庙号|庙号、谥号和年号，为何清朝皇帝有这么多让人分不清的称谓？谥号|年号|称谓|皇帝|庙号|老年

入关后第三位皇帝——雍正皇帝

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清世宗是谁？大清宪皇帝又是谁？雍正皇帝是不是爱新觉罗·胤禛？傻傻分不清？今天咱们就掰扯掰扯清朝皇帝的各类称谓

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开头提及的这么多称谓其实就是大清王朝第五位皇帝清世宗——清，是大清王朝之简称，而世宗是他的庙号。这庙号由来已久，先秦就有给君主立庙的记录，但是到了秦朝，始皇帝将庙号和谥号都取消，原因是这庙号和谥号是在帝王身后，由后人根据其一生之功过给予的一个评价，甚至是盖棺定论的评价，秦始皇认为后人没有资格对自己评价就给取消了。庙号谥号所以这庙号和谥号都是其本人去世之后才由后人评定而有的。到了汉朝时期，庙号重新启用，但是并不是所有皇帝都有庙号，或者庙号都被保留。到了唐朝时期，庙号才开始成为皇帝标签，每位皇帝都有庙号，像唐太宗、唐高宗等，都是以庙号为称谓。

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雍正泰陵神道碑亭神道碑亭，内有狴翕驮碑一统，碑面镌刻着雍正皇帝的庙号、谥号和徽号。庙号是很有讲究的。首先有“祖”、“宗”之分，庙号为“祖”，通常指开国之君或者王朝的奠基人，例如明太祖朱元璋为开国之君，清太祖爱新觉罗-努尔哈赤为王朝奠基人。还有一种情况，虽然并非开国之君或王朝奠基人，但是在其执政时期，王朝有开疆扩土之功，也可以得到“祖”庙，例如元世祖忽必烈，清世祖爱新觉罗-福临。一般的守成之君，只能配享“宗”庙。除了这“祖”、“宗”之分，通常的庙号排列方式为“祖”、“宗”相对，也就是一“祖”后跟一“宗”，但是明清时期都有特例。

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清西陵泰陵清朝的特例就是著名的康熙皇帝，康熙皇帝本来是位守成之君，但是身后被尊为“圣祖”庙号，这是雍正皇帝对其父一生功绩之肯定，“硬生生”以收台湾和平三藩等事迹为开疆扩土之功，尊了一个“祖”庙，所以大清开国之君乃是“三祖一宗”，而之后的帝王就被尊“宗”庙了。谥号的应用比较广泛，首先它并不是帝王独有，有爵位之人和身居高位的士大夫都有资格在身后得到谥号，只是不同层级的人物有不同的谥法。帝王的谥号最为特殊，也是很有来由和讲究的。谥号起源于商朝，庙号不是每位君王都有，但是谥号是都有的，而这谥号是对这位生前显赫之人盖棺定论性的评定。