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用现代话来讲，谶纬的主要功能是预示吉凶，算是一种“迷信”，但跟那些毫无根据的“迷信”又不相同，它既有精华，也有糟粕。但在刘秀这里，它只有精华。无论是那句“刘秀当为天子”，还是昆阳大捷时天降陨石，还是在河北时为躲避追兵夜渡滹沱河，河水在刘秀渡河的时候冻结，在追兵赶到的时候融化，种种神迹都让刘秀对谶纬之说深信不疑，并将其作为国学加以推广。因此，当刘秀看到“赤刘之九，会命岱宗”这句话时，顿时有所触动。所以，当臣子们再次建议刘秀到泰山封禅的时候，刘秀同意了。这是谶纬说的，不能不去啊！正月二十八，刘秀摆驾向东，到泰山行封禅大典。二月初十，刘秀抵达鲁国，二十二日清晨，在泰山南麓之下祭天，上午辰时，祭天仪式结束，刘秀乘坐御用挽车登临泰山之巅，午时到达山顶，更换祭服。傍晚申时，刘秀登上祭坛，面对北方。尚书令献上玉牒及玉检，刘秀接过玉牒、玉检，亲手用一寸二分的御玺钤封。封好之后，太常又命骑士二千余人抬起坛上的方石，由尚书令将玉牒藏入其内，用方石盖好，再由尚书令用五寸之印钤封石检。如此这般，仪式方才完毕，刘秀再次叩拜，百官齐呼万岁，接着从原路下山。深夜子时之后方才抵达山下。而群臣直到次日清晨寅时才全部下山，二十五日，刘秀又在梁阴（今梁父山之北）祭地神。

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四月，刘秀返回洛阳，宣布大赦天下，改年号为“建武中元”，后世又简称为“中元”。是年，刘秀下诏，起明堂（明政教之堂）、灵台（天子观象望气之台）、辟雍（太学），宣布图谶于天下。给事中桓谭上书劝谏道：“臣听说陛下对方士炼丹之术穷根究底，百般质疑，是何等英明，为何现在却盲目听从符谶之言，这又是何等的失误！符谶的预言虽然有时与事实相符，但这不过如同占卜单双之类，总有巧合。陛下应当听取正确意见，发扬圣明思想，摒弃那些小人的邪说，遵循儒学五经——《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》所讲述的正道。”喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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