鉴真|历史上鉴真东渡日本，到底带走了什么，为后人所“诟病”？( 二 ) 带走|鉴真东渡|日本|鉴真|后人

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鉴真出生于风景秀丽的扬州，十几岁时就出家了，二十岁起就云游四方，到处拜师求学继续深造。鉴真勤奋好学，刻苦研读，所到之处，各地大师都会被他的虔诚和执着感动，毫无保留向他传授佛学。就这样，没过多久，鉴真就成了江南负有盛名的一代高僧。鉴真在自己的佛教生涯中，为人剃度和收徒数万人，''桃李满天下''。鉴真不仅经手修建许多佛塔，还写了不少佛学专著。公元742年秋天，荣睿和普照遵天皇旨意，专程打长安奔赴扬州，聘请鉴真东渡日本。当时鉴真年事已高，年过五旬，且健康状况不是太好，身边人极力劝阻。但鉴真说，传播佛法是我辈天职，应当义无反顾，我意已决，不要再劝。众弟子也被师傅的执着感动，他们纷纷表示将跟师傅前往。好事多磨，由于种种原因，大师四次东渡都没无功而返。不是遭遇风浪就是被唐朝海关遣送回去。但鉴真一心向佛，不屈不挠。在公元745年，鉴真又开始了第五次东渡，此时的大师已经年过六旬。不知道经过多少风浪，经过数不清的艰难险阻和千辛万苦，他们终于“登陆”了。但由于没有先进的导航装置，他们登陆后才知道抵达的地方是中国的海南岛。这时候同行的日本高僧荣睿患病身亡，鉴真大师也不堪旅途劳顿突发眼疾双目失明，他们只好暂时返回扬州。

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就在人们都以为鉴真此生的东渡梦已经破灭的时候，公元754年，年近七旬的大师搭乘日本遣唐使的船只，开始了他第六次东渡日本的航程。也许是大师坚韧不拔的精神感动了苍天，这次东渡终于取得成功。次年一月，鉴真一行登上了日本的九州岛。就像唐僧西天取经达到雷音寺一样，大师历经磨难终于成功。鉴真不辞辛劳到日本传授佛法，自然受到受日本人民的敬仰，天皇也非常重视，安排他到传授佛法，天皇还下诏封鉴真为传灯大法师。公元757年，日本专门为鉴真建了一座寺院，让鉴真传授经法，这座寺院坐落在奈良，历经千余年依旧矗立，这就是奈良的唐招提寺。公元763年夏天，中日友好的使者，佛教的传播者鉴真大师在唐招提寺圆寂，享年76岁。吃水不忘挖井人，日本人民在唐招提寺树立了鉴真的雕像，尊称他为''日本律宗太祖''，世代怀念大师恩情。

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鉴真给日本带去了什么呢？鉴真大师给日本带去佛经的同时，他还把中国丰富的中医知识，高超的建筑艺术，精湛书法艺术、巧夺天工的雕刻艺术，以及中国茶叶和江浙民间名目繁多的各种小吃和中国的酿造技术带到了日本。如果说大师带去日本的东西有什么叫人最诟病的东西，那无非就是典籍、书画。鉴真东渡时带去不少名人字画，其中有几十卷名人书法真迹，包括王羲之、王献之父子的书法真迹。这些行为要放在现下的国际关系观念中看肯定不太妥当，但我们不能以现在的价值观去衡量古人。唐代没有文物保护法，国家之间也并非壁垒分明，大师带到那里也不是以牟利为目的，客观上促进了中日文化交流。从这个意义上说，大师不仅无过，而且有功。