对于缸中大脑问题我觉得是因为人们不能明确定义真假的概念，所以才会感到迷茫的，这个解释行得通吗( 三 ) 怎么没影响

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迷惘源自无知，人只能通过主观视野看世界，这就存在一个无法观察到的角度，那就是看自己，人能观察世界，却看不到自我，人能探索世界，却无法探索自我，人能了解世界，却无法了解自我。但偏偏自我就是作为一个人活在这个世界的基本意志，一方面人依赖自我，另一方面人对自我的了解是一片空白，这强烈的反差令发觉这一点的人战栗不已，他们发现自己赖以存在的根基是一片未知，控制自己存在的力量隐藏在意识的深渊，自己犹如一个无法反抗的傀儡，既无法解释自己因何而来又因何而存，最后如何离去。缸中之脑，表面上是怀疑的是世界，但实际上真正怀疑的对象是自我存在。
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于是人在世间的苦乐标准是否有问题，一直被“上帝”捉弄，求不得，爱别离。有受皆苦，所以一切现象都是苦。只有不参与不知道是乐。能感受到一切，并非所感受到是我。人将第一感受识为我愿，其实亦是物。世间假乐，如吸毒止瘾，本非安身之处。所以并不与标准冲突。没有一切烦恼，不在烦恼中纠缠不清。————————————还在讨论这个问题啊，既然不能区别作什么区别。认识的极限或本质就是这样，我们接触的只是无差别的信息，跟计算机的眼花缭乱相类似。人总是朝三暮四，换一种说法就感到庆幸或恐惧，所谓文学里的意像，一朝被蛇咬十年怕井绳。一切都没有好坏差别，只是人入了第一印象。
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行得通，但这是一种约定主义。
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明确定义需要语意支持。假设我设计有一个缸中之脑的世界，并在其中模拟一个所有规则都相反的世界。那请问何为真假？相对于什么？那还是得回到老路，我何以为我？你这个只是字面上可行的解释。语法通顺但是语言不明。
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希望大家不要因为恐惧而害怕。