火爆|火爆全网的“凡尔赛文学”是什么梗？( 二 ) 凡言|贵族|凡尔赛宫|文学

先抑后扬、似贬实褒
灵活运用自问自答
熟练借用他人评价

借用这三个基本操作，学习者可以创作最基本的“凡尔赛言论”，也可区分“凡尔赛言论”和普通分享生活、单纯炫耀行为的不同。而两个进阶操作是用定位来巧妙地暗示自己所处的高贵场合，以及用捂脸、哭笑不得等表情来表达自己的无奈、委屈。
具体到实践，豆瓣“凡尔赛学研习小组”的教材及经典区就有这样一个例子：

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图片来源：豆瓣“凡尔赛学研习小组”
改造后的文字，看似是埋怨自己的粗心大意，“为自己智力捉急”，实际上却达到了多个层面的炫耀：

读的是诺贝尔文学奖获得者大江健三郎的书，并且不是代表作而是早期作品，显示自己文学品位高雅且小众；
两千多块钱只是一顿饭的小钱，显示自己财力丰厚消费水平高端；
借朋友之口似贬实褒，显示自己是公认的聪明。

只不过单纯的文字改写还没有运用到自问自答的技能。配图流露的品牌元素也太过直接繁杂，难免被轻易拆穿。毕竟“凡尔赛学”的终极奥义就是低调曲折，让人抓不住炫耀的把柄。
简单了解便能发现“凡尔赛学”的“博大精深”。但更为高深莫测的是“凡尔赛学研习小组”成员们的学习动机。小组分为四个主要板块：教材及经典、我来当凡人、拆凡达人和求鉴定。不同于创始人“@小奶球”对“凡尔赛学”的单纯嘲讽，豆瓣小组中的“凡学”研究者们分为两派，一派是希望通过学习来鉴定并进一步拆穿他们的凡尔赛行为，另一派则希望通过学习成为滴水不漏、不被拆穿的“高级凡尔赛”，两派看似水火不容，却在同一个小组中相互学习借鉴，进行着道高一尺魔高一丈的套路与反套路博弈。
可是为什么我们既想炫耀又要蜿蜒曲折不想被发现在炫耀呢？
“炫耀”与“表演”：朋友圈是最好的舞台
所谓“炫耀”，其实只是一种自我展现的方式。任何试图引导他人按照特定的方式看待自己的行为，都可以看做自我展现。只不过通过“炫耀”这种方式展现的，是经过仔细挑选和精心修饰的，自我中最好的、甚至略微超出自我的一部分。
有选择地自我展现几乎是人的本能，在世界这个大舞台上，每个人都在对特定的人群展现着特定的自我——在妻子面前扮演忠诚的丈夫，在孩子面前扮演慈爱的母亲，在上司面前扮演能干的下属。你不会在办公室展现自己在家邋里邋遢穿着拖鞋跷着脚的一面，也不会在朋友聚会中正襟危坐不苟言笑板着一张脸。

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《日常生活中的自我呈现》作者: 欧文·戈夫曼，译者: 冯钢，版本: 北京大学出版社 2016年5月
在社交媒体出现之前，也并非没有凡尔赛式的言行。只不过这类言行，只有此时此地在现场的人能看见听见，最多通过书信、物件在小范围内流传，即便下血本修建宏伟壮丽的凡尔赛宫也无法展示给全世界。同时，炫耀式的表演是针对特定群体，在现实世界中却没有明确的舞台，表演便面临被预料之外的观众打破的危险。
想象一位骄矜的凡尔赛贵族小姐正向小姐妹们炫耀自己魅力万千，接受了奥地利某位王子的出游邀约，又收到了西班牙某个王室的贵重礼物，一时间踌躇不定在好几位男友之间无法抉择。也许姐妹们确实会对她歆羡不已，但如果此时她口中的奥地利王子恰巧经过，听到这番言语，不知该多么妒火中烧、气上心头，难免要找这位贵族小姐一番对峙。
社交媒体的出现，为“凡尔赛学”的发扬光大提供了更为广阔的空间。许多凡尔赛学教程都特别指出，此方式仅适合用于朋友圈。

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图片来源：视觉中国
为什么？因为朋友圈简直是为“凡尔赛学”量身定制的舞台。
先说所有的社交媒体都具有的共同优势——你可以永恒地定格某个特定的瞬间，提供文字、图片、视频甚至特殊定位等全方位的展现方式，还能够选择分组可见，精准投放向特定的好友展现。他们不必知道这张摆拍的卧室精致角落照片之外，你的床上堆了多少衣服和杂物，也无法知道你是坐了好几站地铁去这个专家云集的研讨会蹭了个定位，为了和大佬合影还差点被保安拦下。他们看见的，正好是，也只能是你想给他们展现的那一部分。