火爆|火爆全网的“凡尔赛文学”是什么梗？( 三 ) 凡言|贵族|凡尔赛宫|文学

朋友圈更拥有特殊的非好友不可见点赞、留言和删除评论的功能，最大程度释放了“凡尔赛学”巧妙运用自问自答的精髓。即使根本没人留言询问口红的色号、包包的款式，你也可以佯装不堪其扰地统一回复（反正别人也不知道到底有没有人留言）：“不要再问啦，是某香新出的包包，前两天去巴黎出差刚好经过老佛爷顺手买的，现在看腻了这个颜色，后悔当时没买另一款，国内专柜又买不到（可配委屈表情），只好让巴黎的朋友再给我送啦。”

文章插图
图片来源：网络
与传统社交时只能零星获得他人反馈的模式不同，在社交媒体上你可以直观看到好友的评论与点赞数量，好友的赞美与评价也能直接转化为你的自我反馈。一方面，这满足了人人皆有的虚荣心，和他人认可已达自我实现的需求，另一方面，这样不断加强我们的自我认识，“我确实有（通过滤镜精修后的自拍照）那么美”，“在研讨会上我的确（像找角度抓拍的那样）和几位专家谈笑风生”。
尽管大多数人会否认自己是有意炫耀或是为了获得赞美才发布的社交动态，但却没多少人能否认，自己在发布社交动态时没有考虑到这条信息可能带来的点赞和留言。为了得到更多赞美和歆羡，人们很难抵抗进一步美化自己、炫耀自己的冲动与诱惑。
“学习”与“拆穿”：身份的焦虑
人们想在他人心中塑造的形象不计其数，但简单而言可以分为五类策略：

文章插图
表格根据乔纳森·布朗《自我》一书绘制
而在社交媒体，最完美的形象可能是既可爱又能干。不幸的是，如布朗在《自我》一书中所证明的，同时展现出可爱与能力却非常困难——比如，彬彬有礼的谦虚是讨好他人的有效方式，却不会给人留下能力强的印象；相反，自吹自擂的炫耀可以展现自己的能力，却难以得到喜爱。正是如此，人们经常混合使用逢迎讨好和自我提升两种策略，或是寻求二者之间的平衡点，“凡尔赛学”便是这种努力的集中体现。
只是我们不难发现，逢迎讨好和自我提升两种策略都带有一定的欺骗性质，既然是“谎言”，就害怕拆穿，“凡尔赛学”研习者们最怕遇上的就是“拆凡达人”，揭穿他们的炫耀。例如在女生埋怨自己太瘦了穿衣服不好看的朋友圈下留言，“确实不好看”，“想挨夸没门儿”，或者在晒高端酒会宴请函的照片下面“好心提醒”宴请函上的姓名“P图没有考虑透视”，一下就让“凡尔赛贵族”们从低调地炫耀转为高调地出丑。

文章插图
图片来源：网络
根据戈夫曼的戏剧理论，朋友圈的观众们在看“凡尔赛贵族”的“演出”时，占据一定上帝视角的优势，因而更容易发现“演员”的疏漏和错误，正所谓当局者迷旁观者清。但在过去，人们面对面社交时，面对失误观众通常选择配合“演员”的演出，甚至给予适当的帮助，让社交场面不至于陷入尴尬。但在社交媒体时代，“拆凡达人”们的横空出世，让凡尔赛式的言行举止愈发困难。

文章插图
薛之谦《演员》MV
面对被拆穿的挑战，不愿放弃炫耀的“凡尔赛贵族”们剩下两个选择。一种方式是不断精进自己的“凡学”修养，通过更低调委婉、无懈可击的方式来达成自己的炫耀目的。研习“凡尔赛学”的过程，也是提高自己社交敏感性的过程。通过站在他人的立场，推断一个特定的行为会在他们心中产生什么样的印象，让自己掌握成功塑造理想形象的能力。这就造就了“凡尔赛学研习小组”的持续发展。
另一种方式则是我行我素，继续自己的“凡尔赛”行为。就像郭敬明在小说《小时代》中对于奢侈品牌和穿着打扮的过量描写已经饱受诟病，他还是继续坚持不懈地在几部《小时代》电影中延续着对奢侈和拜金的追求。
为什么有人明知自己的炫耀令人反感还要继续？根据布朗的分析，发生这种情况是因为在此时，讨人喜欢已经不是他的目的了，相反，他是在为自己渴望的身份寻求社会证实，并通过寻找听众来达此目的，而不管这样做的社会代价是什么。
对“凡尔赛学”的执著背后，其实是一种对身份的焦虑。真正的法国贵族们不需要时刻通过完美的穿着打扮来验证自己的身份，只有并非贵族却又渴望成为贵族的人们才会在意自己的一言一语，他人的看法评级。