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屈原行吟在溆浦( 四 )

时间：2019-01-09 16:04      


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勿庸置疑《涉江》是屈原进入溆浦的开篇诗作，而后的诗歌中就明显贯进了方音巫咸，《九歌》全篇皆是，如《九歌·东皇太一》中： “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。” 可见《东皇太一》整篇是描述祭祀天帝神衹的“巫祭傩仪”场景，这场面与溆浦现今流传下来的“巫祭傩仪”有惊人的一致。

楚南之地唯有溆浦盛产朱桔，其果皮红焰如火，于是有了《桔颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”可见屈原在溆浦随处都可借物抒情。

在屈原作品中以方音拟题当属《离骚》，溆浦籍历史学家陈抡在《历史比较法与古籍校释——越人歌、离骚、天问》中解‘离骚’章节说：“离，就是逐流，古方俗语谓‘逐’为‘离’。‘离’就是‘放逐’，可译为‘逐客’。骚：是‘操’或‘曲’，古方俗语谓‘曲’为‘骚’亦犹谓‘去’为‘扫’，故《离骚》就是‘逐客曲’的意思。” 用古方音重新解释《楚辞》，甚至是可颠覆千年原译。


稿源：(雪峰山旅游)

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