古代战争中，一旦一方失败，得胜方就有权处置失败方的军队，尤其是有权处理敌军尸体。有人将敌人头颅做成“京观”，其实不为什么，就为震慑对方。

古籍里有一个词语叫“坑杀”，这是古代战场上处理敌军尸体的一种方式。坑杀不是“挖坑活埋”，实际上比活埋更残忍，因为古代史书上记载的其实是“阬杀”，“阬，门也。”史学家认为，坑杀是大规模地屠杀无辜的人，包括平民和战俘。

在长平之战中，有一个叫白起的猛将，他骁勇善战，结果仗打胜了，他俘虏了50万士兵，这50万士兵一夜之间被他“阬杀”了，于是民间流传着“白起吃肉”的说法，老百姓对他也很害怕，小孩子不听话，就可以讲“白起吃肉”给他听，保证会乖乖睡觉。

历史总是轮回的，白起如此对待赵国战俘，而在秦国灭亡后，项羽用同样的方式坑杀了秦国投降的士兵。

秦朝是一个十分残暴的王朝，严刑峻法，所以坑杀之事屡屡发生。到了汉朝，《汉书》记载王莽篡权后，对那些反对他的大臣族灭九族，采取的就是“阬杀”。他将这些人的尸体用厚厚的土层覆盖，修筑成高达六尺的京观，在上面高高插起六尺旗杆，写着“反虏逆贼”的口号。

其实，暴力是拥有权力的起始也是终点，暴力是和权力伴随而生的。在权力照射到的地方，必然有暴力的存在，权力不可能是善良的。

就像上面我们所说的，“京观”是“坑杀”的终极表现形式，但不是唯一的形式，不过观有城阙的意思，也就是高大的门楼，跟“阬杀”的原始意义不谋而合。在明朝的文学家写的书中记载过，古人杀死贼人后，用厚土覆盖尸体堆得像门楼一样高。

在古代战场上，也习惯采取堆土埋尸体的方式，尸体越多，京观堆得也越高。想想那50万士兵尸体推起的巨大的门楼，光是想象就令人不寒而栗。

《旧唐书》上记载：“贞观二年，破突厥颉利可汗，建武遣使奉贺，并上封域图。五年，帝诏广州司马长孙师临瘗隋士战胔，毁高丽所立京观。”

其实京观会让我们感到害怕，所以皇帝要亲自去高丽摧毁京观，但还有一个原因，皇帝认为这是对我们士兵的侮辱，同时也想让这些为国家捐躯的死士，得以回家，有一个体面的安葬方式。

古人的战场上，往往是恶意汹涌，而善意荡然无存，所以无论是坑杀，还是筑“京观”，都是他们常用的方式，这样做可以用极低的成本震慑敌军，而敌国百姓一旦看到这高高的“人肉城墙”，吓得腿都发软，根本不敢主动挑衅。

在十六国时期，《晋书》对于“坑”的记载十分多，比如石勒坑杀降卒万余，当然这只是一场战役中的作品，石勒一生坑杀的战俘恐怕也有几十万。前赵刘聪为了镇压当地的贵族，坑杀了当地上万人，平阳街巷竟然为之一空。

坑杀在当时已经十分普遍了，在战场上高筑京观，不仅极具震慑力，而且也向天下证明自己的威武，自己的兵强马壮。

天下战乱不断的时候，坑杀是经常发生的事情，那么国家大一统后，这种野蛮行为就该消失了吧！

秦始皇的“焚书坑儒”告诉我们，暴力从来不会离开权力半步，这场浩劫仍然是坑杀，采取的办法也别无二致。

一直到明朝，“阬杀”这种野蛮的行为依然存在。在永乐年间，明将讨伐安南，胜利之后将敌人的尸体筑成京观。

在嘉靖时期，几个日本人入侵中国，然后被打残，倭寇的尸骨也被筑城京观，吓得日本人再不敢来挑衅中国了。

时至今日，我们已经不会再见到如此野蛮的行径，文明带给人类的除了进步，还有善良，这种善良其实是跟体内的魔性做斗争而来的，是人类内心的慈悲。

一味宣泄残忍的恶意，并不能长久震慑对方，当善良被合理使用的时候，也可以变成一种强大的武器。

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