传统文化五行的新解说：一种自然哲学
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传统文化五行的新解说：一种自然哲学。传统文化|解说|金克木|年月日|吉象---
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传统文化|解说|金克木|年月日|吉象---
2000多年前，五行学说风行一时，并衍生出五行相生与五行相克的原理。相生，是指一种物质对另一种物质存在着催化、促进、帮助、生成的积极关系；相克，则是指一种物质对另一种物质存在着反对、压迫、消耗、克制的消极关系。相生加上相克，就是当代哲学所说的矛盾的对立统一关系。五行学说可以说是最早的“矛盾论”。五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
为什么会有五行相生相克的看法呢?
解释是：以前人们做饭烧水，皆燃柴草，柴草为木，所以木能生火；火热可以焚木，木焚成灰，而灰就是土，因而火生土；聚土成山，山能成矿，矿能炼金，所以土能生金；销金融化，便成液体，故而金能生水；草木植物要靠水分维持生命，因此永能生木。
《金匮经》认为：二气交会，各立五行，五行之间，循环无端。故金化而水生，水流而木荣，木动而火明，火炎而土平。土积而金成，这就是五行之间的相生相受关系。而且认为五行之间的这种相生相受关系在某些时间段会表现的突出些，会呈现吉象，也就是所谓的吉象“应”在某些年、月、日、时方面。如金生水，其吉象必应在申、酉年月日；水生木，其吉象应在亥、子年月日；木生火，其吉象应在寅、卯年月日；火生土，其吉象应在巳、午年月日；土生金，其吉象应在辰、戌、丑、未年月日。
总之，相生的五行呈现出这样一个关系——水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。如此反复运行，相互促进。
那么，五行相克又怎样解释呢?
木克土，是由于树木的根可以不断向土壤四周伸展；土克水，是由于土可以筑坝筑堤，阻隔水流，抗洪防灾；水克火，是因为水可以消防灭火；火克金，是因为火能够把金烧熔；金克木，是因为斧能劈柴，锯能伐木。
对于五行之所以能够相克的原因，《白虎通义》有个解释，认为：水可以克火，是由于以多压少；火可以融金，是由于以精摧坚；金可以克木，是由于以刚胜柔；木可以克土，是由于以固制散；土可以克水，是由于以实掩虚。总之，五行相克，原是天地万物的一种自然性能。
《金匮经》认为：五行各有相恶，故金人火而销洋，火入水而灭亡，水遇土而不行，土得木而肿疮，木逢金而折伤。这就是五行之间的相克相恶关系。而且认为五行之间的这种相克相恶关系在某些时间段会表现的突出些，会呈现凶象，也就是所谓的凶象“应”在某些年、月、日、时方面。如金克木，其凶象应在申、酉年月日；木克土，其凶象应在寅、卯年月日；土克水，其凶象应在辰、戌、丑、末年月日；水克火，其凶象应在亥，子年月日；火克金，其凶象应在巳、午年月日。
总之，相克的五行也浮现出这样一个关系——木克土，土克水，水克火，火克金。金克木。如此反复运行，相互抑制。 传统文化|解说|金克木|年月日|吉象---
五行学说是中国古代的一种自然哲学。古代的宇宙翌和伦理观往往借助于五行学说的方位体系，认为事物都具有金、木、水、火、土五种物质属性。这五种物质之间存在着相生、相克的依存关系，同时又可能在一定条件下发生相乘和相侮的非正常现象。“乘”即乘虚而入，亦即“克”的意思；“侮”即侍强凌弱。如金本克木，木本克土，而当木气亢盛，土气衰虚时，金不能对木加以正常的克制，亢盛之木不仅乘土之虚而制之，同时还会反过来侮金。反之，如果木气虚衰，土则可能反侮木。
古人将东、南、西、北中五大方位分别用木、火、金、水、土表示，加之天干、地支，则五行与自然界事物属性的对照关系如上表所示。
五行与景观住宅 传统文化五行的新解说：一种自然哲学。传统文化|解说|金克木|年月日|吉象---
时下，景观住宅与生态住宅成为房地产的两大卖点，各地开发商都喜欢打景观牌与生态牌。其实，景观住宅的构成要素，说白了也无非是指山景、水景、捌木、阳光。这四大要素，长期以来一直是风水学所追求的主要指标。
现代住宅就其构成要素来说，都可以归纳到“金”、“木”、“水”、“火”、“土”的五行体系里来。例如：
“土”——楼盘地基属于土，楼房本身属于土，小区内的假山属于土，楼房所用的建筑材料大部分也属于土。
“水”——楼盘外边的河流湖塘属于水，楼盘里边的小溪池水属于水，楼房内部的上水、下水也属于水。
“木”——楼盘外边的绿化带属于木，楼盘里边的捌木、草地属于木。
“金”——楼盘出人口的大门属于金，楼盘内的灯柱与运动器材属于金，楼房内部的电梯、管道属于金，家里的电器、防盗门、暖气片等也属于金。
“火”——为什么时下板式楼好卖?因为板式楼采光、通风好。而采光属于火。除此之外，厨灶在功能上也属于火。
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