其次，留恋并驻守乡土的祖辈农民和父辈民工在巨大的“流动拉力”[15]下陷入物质匮乏和精神孤独的双重困境，这既在关系和质量层面考验或检验着传统代际秩序，又对基层社会治理的理念、方式和资源整合能力提出更高要求和更大挑战。

面对形式上日益空心化和衰败的农村，那些长期孤独自养兼养孙辈的祖辈父辈老人遵循“恩往下流，老人弱势”的根源机制在于哪里呢?长期的生活史访谈发现，是否孝顺公婆以及如何孝顺公婆的关键和源头不在是否夫妻异地本地、不在父母经济支援多少、不在抚育孙辈程度，而在夫妻之间的感情好坏，即凡是那些夫妻感情比较好的农村青年，不管是本地还是异地，都对双方父母比较好，而凡是那些夫妻感情比较差的青年，可能是本地也可能是异地，也都对双方父母尤其是男方父母更加不孝顺。正如经常出入红灯区并对妻子毫无感情的小辉不仅自己不体谅父母开饭店起早贪黑赚钱的艰辛、为自己养育女儿并长期经济支援的无私奉献，妻子也经常因为没有收入而向公婆索要生活花费而与公婆语言冲突甚至暴力打架。而与小辉一村长大的表弟小强不仅自己与父母关系极为亲密，其打工结识的妻子小敏也与公婆相处良好，在照顾幼儿的留守时光里，小敏愿意冬天为婆婆洗脚做饭，传为村里的佳话......

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