教师实施教育的方法，学生学习的方式，还有教育的最高目标。尽在《蒙卦》里面讲了很多教育的原则和方法

教师实施教育的方法，学生学习的方式，还有教育的最高目标。尽在《易经》蒙卦

蒙卦：童蒙求我再三不告

（一）

我们的祖先早在几千年前，就在古老的《易经》中，指出了我们用经典来教育孩子的教育方法。

教育的时机，从胎教开始；

教育的内容，是经典；

读经的时间，要坚持十年。

接下来是《蒙卦》，我们都知道，这卦是讲教育的。

在这里讲清楚了，教师实施教育的方法，以及学生学习的方式，还有教育的最高目标。

《蒙卦》里讲“童蒙求我”“再三不告”。

一个好的老师，能够引导学生主动求学，而不是逼着学生，灌输式学习，能够达到“匪我求童蒙，童蒙求我”的境界。

在这里我们可以骄傲地说：育心，大易，已经实现了这样的目标。

现在，多少人想听我们的课程，在我们的大易社，每天大家一起早起学习，堪称世界奇观。

那么作为学生，又应该如何求学呢？

当我们有了疑问，需要帮助的时候，请首先确定自己是不是确实下了功夫。

真正尊重老师的学生，不会轻易提问，必须是自己做了充分的了解，主动地学习，实在不行的时候再提问。

这样提出的问题，才是高质量的问题，不是一般的普遍性的问题。

一种类型的问题只能问一次，再三都不行；再者，二也；三者，众也；谓之“再三渎，渎则不告”。

所以我们在群里，反复劝告新朋友，先到网站学习，用七天时间了解我们的理论、方法，包括教材。

听话的，做了好学生；

不听话的、随意提问的，结果也很清楚。

不是好学生，是学不到真正的东西的。

教育的真正目标呢？

在《蒙卦》中讲得非常清楚：蒙以养正。

这句话，凡是搞教育的都会说，特别是推广经典的。

但是知道这句话出自《易经》的人，可能并不多，特别是了解什么是“正”的不多。

正者，止于一者也。

那为什么是一，不是二、不是三呢？

源自《易经》，“再三”不可也，既然再三不可，则只有一可也。

不学易，焉知此理？

故曰：不学易，无以言教育。其此之谓乎！

（2011-01-19）

（二）

“蒙以养正”，还有一个材料的问题，补充一下。

这里提到“养”这个概念。

养，当然是用有营养的东西。

在《屯卦》中讲到了“君子以经纶”，因此，“经纶”才是最高级的养的材料。

但是，当前我们的幼儿园、小学用什么养呢？用《弟子规》。规，怎么会是营养呢？

如果《弟子规》好，圣人就会说“蒙以规正”。显然，规是正不了的，养才能正。所以，“蒙以养正”，要养。

养的材料，是经典，特别是最高能量的《易经》。

（2013-01-31）

（三）

《易经·蒙卦》里面有句话“蒙以养正”，很多老师可能都知道这句话。

我想问一下大家，为什么“蒙”就是讲教育？谁能够解释一下？

很多东西，我们老祖宗早就给讲清楚了，但是很多老师可能都不太明白。

老师都不明白，我们家长就更不明白了。

《蒙卦》说：“山下出泉，蒙。

”圣人看到山下出泉，就知道要教育。

“山下出泉”，是山里面出泉水。

今天恰逢母亲节，母亲就像一座山一样，生孩子就是“山下出泉”。

生孩子，为什么要叫“泉”？

泉水跟大海有什么区别？

泉水有两个特点：

第一，他很小；

第二，他很正、很纯净。

圣贤看到这股清泉从山下出来，他就想到，这个泉水要流向大海。

事实上，这就是我们的孩子，从出生之后不断地学习，不断地成长，最后融入社会的过程。

而我们的孩子就像是泉水刚出来那样正、那么微小，如果你不去教育他，试想他在流向大海的过程当中，会怎么样？

他会被别的脏水污染，所以孩子要养正。

《蒙卦》里面讲了很多教育的原则和方法。

我们说“童蒙求我，匪我求童蒙”，就是你要善于激发孩子的兴趣，让孩子来找你学习。

而在学习当中，师道尊严又怎么体现呢？

《蒙卦》里说：“再三渎，渎则不告。”

一个问题，你问了一次，又再三询问。

我告诉你一遍，你不懂；

告诉你两遍，你还不懂；

那第三遍，我不说了。

这里面就是有个师道尊严，有问题你要自己多思考一下，实在不行了，再去找老师询问。

（2010-06-22）

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