睡前一练 | 鸿门宴的座次顺序是？打卡第148天！滴！上岸卡"

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滴！上岸卡

第一题

儿童：孩子

A. 同学：朋友

B. 兄长：哥哥

C. 饭店：商场

D. 玩具：游戏

来源：广东2014

考点：属性关系

答案：B

解析：儿童必然是孩子，兄长必然是哥哥。A选项易被误选，同学不一定是朋友，同学与朋友之间是交叉关系。

第二题

(1)发起一起灭蟑螂运动(2)进行一次大规模的调查研究(3)儿童哮喘病发病率明显偏高(4)发现儿童接触蟑螂过多可导致哮喘病(5)专家们向政府提出灭蟑建议

A. 3—2—4—5—1

B. 2—3—4—1—5

C. 2—4—1—5—3

D. 4—5—1—3—2

来源：国家2001

考点：逻辑顺序

答案：A

解析：通过观察本题涉及的5件事发现：只有先发现儿童哮喘病偏高，才会进行调查，只有通过调查才会发现接触蟑螂过多是儿童哮喘病的病因；应该先提出灭蟑建议再开展灭蟑运动，对照选项，只有A符合此推理，再检查A的排序，确认其符合逻辑。故正确答案为A。

第三题

老人说：土地失去水分滋润会变成沙漠，人心没有情感滋养会变得荒芜，不知感恩的人，注定是个____的人。不知关爱别人的人，____给他阳光，日后也不会放射自身的温暖，且也不配得到别人的爱。

填入画线部分最恰当的一项是：

A. 冷漠自私纵使

B. 脆弱不堪就算

C. 贪得无厌假设

D. 心胸狭窄假使

来源：福建（春季）2007

考点：实词与虚词

答案：A

解析：根据题意，第二个空白处要填入表示让步关系的关联词语。“纵使”和“就算”都可以表示让步关系。第一个空白处填入的词语要和空白处前的“不知感恩的人”相对应，构成语义上的并列、不知感恩的人就是冷漠自私的人。因此，本题正确答案为A选项。C选项中的“假设”和D选项中的“假使”表示假设关系，不能表示让步关系。由“不懂感恩”不能推出“脆弱不堪”，排除B选项。

第四题

古代座次尊卑有别，在鸿门宴上，“项王、项伯东向坐，亚父（范增）南向坐；沛公北向坐，张良西向侍。”

按照由尊致卑的顺序排序正确的是：

A. 项王、项伯、沛公、亚父、张良

B. 亚父、项王、项伯、沛公、张良

C. 项王、项伯、亚父、沛公、张良

D. 项王、项伯、沛公、张良、亚父

来源：吉林2015

考点：中国传统文化

答案：C

解析：在我国封建社会中，许多事物都有尊卑之分，就连区分方向的东西南北，前后左右也不例外。古代把南向视为至尊，而北向象征失败、臣服。古人还以东为主、为首，以西为从、为次。现代汉语中的“东家”、“房东”，也由此而来。古人还有尊“左”之风。尊左是尚东习俗的延伸，皇帝面南而座，其东就是左。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。鸿门宴上，项王、项伯东向座，亚父南向座，沛公北向座，张良西向座。项王、项伯是首席，范增是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。鸿门宴座次的形式，就属于这种室内礼节活动的形式。项羽、项伯朝东而坐，最尊（项伯是项羽的叔父，项羽不能让叔父坐在低于自己的位置上）；范增朝南而坐，仅次于项氏叔侄的位置；刘邦朝北而坐，又卑于范增；张良面朝西的位置，是在场人中最卑的了。

第五题

禾苗干了，需要浇水，但不能太多，水多了就会淹死。车胎瘪了，需要充气，但不能太足，充得太足就会爆炸。生命短暂，需要关爱，爱不能太多，爱得多了，就成了伤害。教育固然需要慈母般的温存，也应当来点严父般的“狠心”；温室中的幼苗鲜嫩可爱，烈日下的万物更加茁壮。

这段话的中心议题是：

A. 幼苗和万物

B. 生命

C. 哲理

D. 教育

来源：江苏（A卷）2010

考点：主旨概括

答案：D

解析：文段为分—总结构，前一部分用禾苗、车胎和生命打比方，想要说明的就是教育不仅需要慈母般的温存，主题句是最后一句话，句中“固然”等价于“虽然”，此句为转折复句，所以重点在转折后——“也应当来点严父般的‘狠心’”，由此很容易排除A、B、C三个选项，可知这段话的中心议题是教育。

申论写作金句

1、尸位素餐，难以成名。

——曹植

白白地占居职位而不克尽职守的吃闲饭的人，难以取得好名声。

2、都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。

——曹植

粗大的甘蔗虽然味道甜美，但当作手杖来拄则必定断折，谗佞人的蜜语巧言听起来很舒服，但按照它去办事则必定失败。

3、君子防未然，不处嫌疑间。

——曹植

高尚的人要预防还未发生的事情，不要置身于犯嫌疑的境地。

4、丈夫志四海，万里犹比邻。

——曹植

大丈夫有四方之志，即使相隔万里，也感到就像近邻一样。

5、天地无终极，人命若朝霞。

——曹植

天地是永恒的，永无终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

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