微言夜读·大家 | 王国维：有境界自成高格众里寻他千百度

12月3日，是国学大师王国维先生诞辰。他博古通今，学贯中西，集史学家、文学家、美学家和翻译理论家等于一身。他独立之精神，自由之思想，陈寅恪颂其“与天壤而同久，共三光而永光”。今夜，让我们读读关于“三境界”的解析，品品先生的诗词，寻最适合自己的人生足迹。

成大事业、大学问的
三重境界

据《人间词话七讲》第四讲整理

作者/中国古典诗词学者叶嘉莹

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

——王国维《人间词话》之二六

“成大事业、大学问”，是指追求真理，而非世俗的学问和事业。

人的追求有若干阶段，最初当然是追求衣食的温饱，然后要有家庭的温暖，要有朋友的友情，要追求名誉，要追求一个社会上的归属。但是，最高的一个价值体现就是完成你自己，就是你实现了自己。

王国维说，有最高智慧的人，真正的价值不存在于现实的物质的得失，而是存于真理，不存于主观，而存于客观。他们所努力的，就是追求宇宙的真理、人生的意义和价值，为此宁可牺牲自己一生现实的幸福。王国维所说的“成大事业、大学问”，并不是我们所说的世俗的、庸俗的学问和事业。

>>>> 第一境：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

追求大事业、大学问要经过三种境界。第一种境界是晏殊的两句词：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。

他说的是什么呢？善于读诗的人，不是只看外表文字，不是只看外表上所写的景物和感情。真正会读诗的人，要读出诗歌里真正给你呈现出的一个境界、一种意境。

晏殊这首词是为了成大事业、大学问而写的吗？不是的，他写的闺中思妇。中国的小词写的常常是女性感情，而女性在传统社会中注定是思妇的命运。所以他说：“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”。女子一夜相思一夜怀念，一夜没能成眠。

等到第二天早晨了，她登上高楼，登上高楼是为了望远，望远是为了期待，期待她所盼望的那个人从远方的地平线上出现。昨晚秋风刮得很大，树上的黄叶都被吹落了，本来窗前一树茂密的树叶，看不到那么远，可是“昨夜西风凋碧树”，女子现在登上到高楼，就能一直望尽天涯路。

这本来是写一个思妇登楼望远怀人，但是王国维是善于读词的人，就从里面读出一种境界来。这里边有什么境界？我们每天耳之所闻，目之所见，目迷乎五光十色，耳乱乎五音六律，我们的耳目都被那些繁杂的、奢华的、眩惑的、迷惘的声光色彩所引诱了。

真正有智慧的人，要能超越遮蔽在眼前的一切诱惑。要有超越的精神，才能看到高远的理想，才不是为个人的、世俗的、一己的得失而生活。所以王国维说“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这是成大事业、大学问的第一个境界。

>>>> 第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

可是你想，一般的俗人连学问事业都不容易完成，何况王国维所说的大事业、大学问！所以他说第二境界就是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。衣服带子越来越松了，这是说人消瘦了。消瘦，是因为追求得艰苦，追求得执着。柳永这首词指的是一个现实的女子，是说为她相思怀念而憔悴。

王国维读诗读词，总是超越了诗词表面所写的现实，读出哲理的境界，所以“为伊”的“伊”，指成大事业、大学问的理想。为了完成理想，首先要摆脱世界上的一切蒙蔽，不要只看那世俗短浅的利益，不要为了一点点得失斤斤计较。这是超越的第一步。可是这还不够，还要有第二步——执着追求的毅力。并不是所有追求的人一定就能够得到。

>>>> 第三境：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

不过，最理想的当然还是你追求，而且得到了。所以他最后写的是“得到”的境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”追求了一辈子，忽然有一天恍然大悟，得到了。

得到的，不一定是外在的名利禄位，而是在内心之中，真正达到了一种自足的、自我实现的境界。

王国维——有境界自成高格

王国维（1877-1927），字静安，号观堂，浙江海宁人。16岁应海宁州试，补“博士弟子员”，26岁治哲学，后转文学，晚期专治卜辞（甲骨文）名驰中外。他对宋元戏曲史和卜辞的研究成果，被称为“空前绝业”。生平著书洋洋大观，有《海宁王静安先生遗书》共104卷行世。

王国维经典名句

■ 教育之宗旨何在？在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。

■ 人苟欲为完全之人物，不可无内界及外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。古代之知识至近代而觉其不足，闭关自守时之知识，至万国交通时而觉其不足。故居今之世者，不可无今世之知识。

■ 盖人人至高之要求，在于福祉，而道德与福祉实有不可离之关系。爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。不爱敬人者反是。如影之随形，响之随声，其效不可得而诬也。

■ 有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

■ 词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。

■ 今之言学者，有新旧之争，有中西之争，有有用与无用之学之争，余正告天下曰：学无新旧也，无中西也，无有用无用也。凡立此名者，均不学之徒，即学焉而未尝知学者也。

王国维经典诗词

?? 蝶恋花·阅尽天涯离别苦

阅尽天涯离别苦，

不道归来，

零落花如许。

花底相看无一语，

绿窗春与天俱暮。

待把相思灯下诉，

一缕新欢，

旧恨千千缕。

最是人间留不住，

朱颜辞镜花辞树。

?? 玉楼春

今年花事垂垂过，

明岁花开应更亸。

看花终古少年多，

只恐少年非属我。

劝君莫厌尊罍大，

醉倒且拚花底卧。

君看今日树头花，

不是去年枝上朵。

?? 采桑子

高城鼓动兰釭灺，

睡也还醒。

醉也还醒。

忽听孤鸿三两声。

人生只似风前絮，

欢也零星。

悲也零星。

都作连江点点萍。

?? 好事近

夜起倚危楼，

楼角玉绳低亚。

唯有月明霜冷，

浸万家鸳瓦。

人间何苦又悲秋，

正是伤春罢。

却向春风亭畔，

数梧桐叶下。

?? 减字木兰花

皋兰被径，

月底栏干闲独凭。

修竹娟娟，

风里时闻响佩环。

蓦然深省，

起踏中庭千个影。

依尽人间，

一梦钧天只惘然。

来源 | 据央视新闻微信公众号