忧伤的日本人 “欲问大和魂

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日本人认为生如樱花，在绚烂的巅峰迅速凋谢是具有非常美学意蕴，画家古贺香江更是直接说：“再没有比死更高的艺术了，死就是生！”而日本人也可谓把“自杀美学”演绎得淋漓尽致。

“花是樱花，人是武士。”这是自日本江户时代流传下来的名言。樱花的特点就是花开花谢，倏忽之间，开花时像瞬间的礼花齐放，花谢时又似漫天的柳絮飘飘。所以说，樱花之美，不仅在于一同盛开之绚丽，还在于一同散花之壮观。这与武士道的一荣俱荣，一焚俱焚的集团意识，如出一辙。

樱花的瞬间即逝之美，樱花的生命之短暂，在片刻的耀眼美丽中达到自己人生的顶峰，发挥出自己最大的人生价值，然后毫无留恋地结束自己的生命，成为武士道的至上绝学。

山本常朝在成书于1716年的《叶隐》中指导武士修炼的“寻死的美学”，实际上就是告诫武士要抛却对生的执着，完成对自己生命的觉悟，判断出自己的人生已经达到了顶峰，而后，就应满足于像樱花瞬间盛开瞬间消亡那样的一种人生价值。

“欲问大和魂，朝阳底下看樱花。”因敬畏大自然，而又无奈于自然灾害的日本武人那一直忧伤着的心，通过樱花凋谢的凄美，完成了对死亡的觉悟。古时日本武士如是追求人生。

如果对世界各国的快乐指数进行排名，毫无疑问，忧伤了数千年的日本，绝对是发达国家包括发展中国家在内的落后国家，但如果是比伤感，日本人就绝对是世界冠军。

因为出于对大自然的敬畏和无奈以及通过樱花开谢对人的生命的感悟，再加上武士们对自杀死亡的认识升华，千百年来，已使得日本人“忧伤成疾”，而且对死亡怀有了一种特殊的感情，对自杀也抱有一种异常宽容的心态。这在日本文化人的自杀中表现得颇为突出。

出生于1909年的太宰治，一生可谓波澜壮阔，十九岁进东大，不久中退，之后的经历就是自杀未遂、结婚、与父母家庭断绝关系、文学创作，然后又是自杀未遂、殉情未成、离婚、再婚，最后终于在三十九岁时与情人一起殉情成功。

他的两句经典名言是最具冲击力的，一句是：“对不起，我出生了。”另一句是：“仅仅一句‘再见’就是人生。”就是这样一位不负责任的人，后世的日本人对他的尊崇和宽容却是无以复加。

川端康成，他的自杀被日本人誉为“美的升华”。这位1968年就成为日本第一位诺贝尔文学奖得主的文豪，在当时的环境下可以说是集人生一切成功与快乐于一身的大成者，但川端康成却如流星一逝，给世间留下了无穷余味。

不过，从其平时最喜欢的一休大师的一句“佛界易入，魔界难入”，他所认为的“没有比死更高的艺术”，他最持同感的芥川龙之介在遗书中写的“所谓自然的美，是在我‘临终的眼’里映现出来的”。从有关川端康成的资料来看，川端康成应是难以等待要在“临终的眼”里才能看到真正的自然之美而主动跳入魔界，以求早些看到这临死的自然瞬间之美，才于1972年选择了口含煤气管自杀的。

而1970年11月25日占领了日本自卫队驻某地总监室，发表了激烈的演说后，选择了剖腹自杀的三岛由纪夫，则可算是把“自杀美学”演绎得最轰轰烈烈而又武士般地悲壮了。

上述三位大作家的自杀可以算作代表，当然，20世纪自杀的日本文人还有很多，但他们都有一个共同特点就是，没有任何一个人是混到了穷途末路非死不可的地步，相反，却大都是在正值大展才华达事业顶峰时选择自杀的。

分析其原因，这固然有日本神道教传统的影响之故，也有自古传承下来的武士自杀风骨之影响，也与日本人普遍抱有“以死而生”宽容自杀的传统有关。

但这些人的自杀，无疑是基于这些传统又突破了这些传统，成就了日本的“自杀美学”。记得前几年流行的渡边淳一的《失乐园》中，男女主人公服药同归于尽也被描绘成一种神圣而永恒的行为，被津津乐道为“自杀美”的杰作。

但自1998年以来，据日本警视厅统计，日本自杀人数已是连续十年每年都超过三万人，也就是说，平均每二十分钟就有一人自杀。自杀方式也是五花八门，跃下电车轨道的、跳东京塔的、全家把车直接开入海里的、自缢、服药，以及最近由网上发起组织的自杀自愿者们三五结团，然后一起关入汽车点燃煤气炉集体自杀的等等。自杀年龄也是年年趋下，甚至在小学生里也是屡见不鲜。

这些固然和日本人的传统自杀伦理观有关，但今日自杀的原因却已与过去武士、文化人等所追求的“自杀美学”大相径庭，由于破产、受欺侮等原因而对前途无望活不下去的，占了绝大多数。

今天，你如果再问日本人现在还会剖腹自杀吗？日本人大都会把头摇得如拨浪鼓般一副心有余悸的样子。自杀者增多，自杀原因流于常理化，颇觉日本人终于有一点从“自杀美学”的圣坛上溜达下来的感觉了。

其实这就对了，中国人讲究“好死不如赖活着”，甚至于“快乐着别人的快乐，幸福着别人的幸福”也能穷欢乐一阵子。在这一点上，日本人要虚心向中国人学习。不是吗？中国人的快乐指数是远远高于日本人的，活得也远比“忧伤着所有的忧伤”的日本人滋润。

本文摘自：《你不知道的日本》（精装）

作者：万景路

出版：九州出版社

作者以自己在日本近三十年或目睹或直接感受到的日本人的生活细节、行为方式和内心思想等为基，通过百篇文字向读者系统地介绍了普通日本人的细腻的生活特色，另类的历史宗教和有趣的风俗轶事、饮食文化等。

以期透过这些文字能够让读者看到一个直观、真实的日本，并进而能了解日本人的内心世界、道德观以及行为准则，从而加深对日本人以及这个国家的认识。