『舞动生命』静心，你需要反省吗？

_本文原题：静心，你需要反省吗？
【『舞动生命』静心，你需要反省吗？】

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反省是在思考自己。
记得自己（Self-remembering）根本不是思考：它是对自己变得有觉知。区别是微妙而巨大。
西方心理学坚持要反省，东方心理学坚持要记得自己。当你在反省的时候，你能怎么做？举个例子，你很愤怒；你开始思考愤怒——它是怎么发生的？你开始分析它为什么会发生。你开始评判这是好还是坏。你开始解释说你生气是因为这样的情形。你琢磨愤怒，你分析愤怒，但是注意力的焦点在愤怒之上，而不是在自己身上。
你整个意识都聚焦在愤怒之上——你在观看，分析，联想，思考它，思考如何去避免它，如何去掉它，如何不再发生。这是一个思考的过程。你评判它是坏的，因为它有破坏性。你发誓说：“我永远不会再犯同样的错误。 ”你尝试通过你的意志去控制愤怒。这就是为什么西方心理学变成分析性的，它是分析，解剖。
东方的重点不会落在愤怒之上。东方的重点是在自己身上。当你愤怒的时候，要觉知，要如此觉知……不要思考，因为思考是一件昏睡的事情。在你很快睡着的时候，你能够思考。实际上，你一直在思考而完全没有觉知。思考不断不断地持续着。即便当你在夜里很快入睡的时候，思考还在继续。头脑继续在里面喋喋不休。它是一件机械化的事情。
东方心理学说：“要觉知。不要尝试去分析愤怒，没有必要。就看着它，带着觉知去看。不要开始思考。 ”实际上，当你开始思考的时候，思考就变成了你去看见愤怒的一个障碍。思考会抓住它。那么思考就好像云雾一样弥漫在它周围，清晰度就不见了。完全不要思考。处在一个没有念头的状态里去看。
当你和愤怒之间甚至连一丝思考的涟漪都没有的时候，你才与愤怒面对面，你与愤怒相遇了。你没有解剖它。你不用那么麻烦去到源头，因为源头是在过去。你不评判它，因为在你评判的那一刻起，思考就开始了。你没有发誓说：“我不会这么做。 ”因为誓言把你带到了未来。在觉知中，你保持和愤怒在一起——就在此时此地。你没有兴趣去改变它，你没有兴趣去思考它——你只对直接看着它有兴趣，面对面地，即刻地。那么这就是记得自己。
这就是它的美妙之处：如果你看着愤怒，它会消失。它不止在此刻消失；它在你深深注视之下的消失会给你一把钥匙——没有必要使用意志，没有必要对未来下任何的决定，没有必要去到它来的源头那里。这是没有必要的。你现在就拥有了这把钥匙：看着愤怒，愤怒就会消失。这个看（look）是永远都可以的：只要愤怒在那里，你就看，然后这个看会成长得更深入。
有三个阶段的看。第一个，当愤怒已经发生和消失了，就好像你在看着一条尾巴消失——一头大象跑了；只有尾巴留在那里。当愤怒在那里的时候，你深深卷入其中，以致你没有办法觉知。当愤怒几乎消失的时候，百分之九十九已经走了，只有百分之一，最后一点点在离开，消失到水平线上——然后你变得觉知了。这是觉知的第一步——很好，但还不够。
第二阶段是当大象还在那里——不是尾巴——当整个情况正在爆发。你真的愤怒到了极点，沸腾，燃烧——然后你变得有觉知。
接着还有第三阶段：愤怒还没有到来，还在路上——不是尾巴而是头部。它刚刚进入你意识的领域，你就变得有觉知了，那么大象永远不会成型。在这头动物出生之前你已经把它扼杀了。这就是计划生育。这个现象没有发生，那么也就没有留下任何痕迹。分页标题
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22--索朗卓玛原创文章（部分）