迟子建温柔而理性的执守 |春色|春光|野草|

【迟子建温柔而理性的执守】
_本文原题：温柔而理性的执守

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透着清香的树，烂漫的山花和飞起飞落的鸟儿……在春的簇拥下，我欣然打开了迟子建的《原来姹紫嫣红开遍》。
谁说春色不忧伤？是迟子建的《原来姹紫嫣红开遍》里颇让人触动的一篇。目录里看到这个篇名，我的心不由得一紧，就连翻书的手也跟着微微颤动。直觉告诉我，这忧伤的春色与过往有关，与爱有关。 “我没有采花，因为以往采回的野花，会放到床头桌上，照亮两个人的梦境。 ”看到这里我已泪眼婆娑，物是人非是生活中沉重的一笔，这样的伤痛也让文字愈发深刻。别离和失去，让原本灿烂的春光暗淡凄冷，曾经可人的野菜野花、庄稼和牛羊，都变成了如今泪眼中的灰色。
而当我还沉浸在忧伤的春色里时，作者笔锋一转——“我想一颗依然能感受春光的心，无论怎样悲伤，都不会使她的躯壳成为朽掉的木。 ”纵使爱情的春光抽身离去，生命的春光依旧闪烁！只要我们心里住着春天，吹绿了山的春风，染红了花的春雨，一定也能温暖我们的心，它可以是冰雪一点一点化开的恬静，可以是千树万树萌发的欣喜，也可以是根芽萌发时的拼争和勇气。
迟子建从极北的春天起笔，写春却也不尽然是春天。全书分为《原来姹紫嫣红开遍》《斯人独憔悴》《是谁扼杀了哀愁》《假如鱼也生有翅膀》四辑，有对极北天气的礼赞，有对童年往事的怀想，有对创作生涯的回望，也有对社会现象的臧否。
好的文字能让人产生共鸣，还能带给人力量。在迟子建对年货的回忆里，我也找到了一些相似的记忆——腊月的忙碌，除夕夜的欢腾，还有对那些一去不复返的时光的怀想。对于过往， “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”的无奈和哀伤，在一路走来的磕碰中也多少感受到过。好在繁华落尽，我心存余香，像作者一样，便是身处极寒之地，也要勇敢地幻想春天。
她一面用温婉的文字描绘时间行走的轨迹，最初它是墙上的挂钟，然后是日历、手表，到现在的电脑、手机，时间如繁星一样到处闪烁着，也愈发匆匆；一面又理性地告诉我们，挂钟上的时间只是时间的一个表象而已，只要我们在行走，时间就会行走，拥抱时间才能享受生活。
对于写作，迟子建是理性而不失温柔的，她这样表达自己对文字的向往——居于凡尘，却又每时每刻向往着让笔触企及日月星辰，企及逍遥的寒彻。这个世界演绎了许多生生死死、悲欢离合的故事，这些实实在在的生活，在思想驰骋的尽头，诞生了另一个全新的世界。就像她说自己最早的启蒙文学不是唐诗宋词，而是童年那些质朴而又奇诡的故事。这一点我是有所感触的，在我羞涩提笔之初，我的脑海里最先浮现的是我的家乡——母亲蒲扇下的故事，祖父在田地里辛劳拱着的脊背，乡人齐心使劲喊的号子，还有那些青砖黛瓦、袅袅炊烟、夜空星辰、蛙鸣鸟叫……
迟子建断定多数作家是依赖于心灵的激情而成就自己的，这在她身上也得到了证实：她察觉到自己常常沉湎于一种又一种的故事设想中，有意无意地制造忧伤，并且从中感受到一种美丽。虽然我才尝试提笔，但这样的感觉有时也会悄悄在心底生出，以物喜也以物悲。我不能确定这种“多愁善感”是好是坏，可我庆幸自己拥有富余的情绪和敏感的内心，去描绘生活的形状，去感受生命的重量。
在迟子建的眼里，那些不经意间写就的文章，就像居室盆钵里的野草，生机缭绕，带给她无限的感动和遐想。我也希望在这复苏之际的春色里，属于我的那盆野草也能吐露新绿，在穿透阴霾的阳光下，在凉薄而喧嚣的尘世间，率性自由地生长。如若可以的话，我也“愿将这样的野草，捧给亲爱的读者” 。分页标题