国学书舍TB|《素书》：避开妄念的束缚，才能逃脱人生的“心笼”

《素书》：避开妄念的束缚，才能逃脱人生的“心笼” 。

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【国学书舍TB|《素书》：避开妄念的束缚，才能逃脱人生的“心笼”】最合适的人生，就是带着自己应该有的欲望，去过自己应该过的生活。
很多人的人生，其实并没有太多灾难的定数，而他的灾难，都是因为自己贪图那些不属于自己的事情而产生的结果，当问题产生时，错以为这是生命本来就有的定数，而忽略了问题本身。
过度贪图的外物本不属于自己，即便自己侥幸得到了，也会成为人生灾祸的根源，而且不管你有没有得到，这个念想存在于你的心中，必然会给你带来痛苦。
在《素书》之中有这样一句话：绝嗜禁欲，所以除累。
这句话的意思就是说：杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这是消除为外物所累的办法。
能够控制你情绪的事情，都是你所在意的，因为你在意，所以这件事情的得失变化，对你来说都至关重要。

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《庄子》之中有这样一句话：
一雀适羿，羿必得之，或也。以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。
一只雀飞过后羿头顶，后羿一定会把它射下来，这是因为后羿善于射箭的威力。把天下当做大笼子，那么鸟雀都逃不出天地这个大笼子之外。所以擅长厨艺的伊尹被商汤王以厨师的职位笼络了；喜爱羊皮的百里奚被秦穆公用五色羊皮笼络了。在这个世上，没有不投其所好就能笼络对方得到目的的例子。
每个人自己都有一个“心笼” ，就是他所执念的事情。
有的人“心笼”很大，大到让他在里面自由的呼吸，那是因为他在乎的事情少且合理；有的人“心笼”很小，小到让自己局促不安，因为他在意的事情太多且不合理，世俗之人总是为自己编织了太多太多的“心笼” ，多到让自己痛苦不堪。
更何况，我们总在执念那些本不属于自己的东西，为自己编织了不属于自己的“心笼” ，可见内心会承受多大的煎熬。

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非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
不是自己份内应该得到的福分，以及无缘无故的收获，如果这两者不是上天有意安排的钓饵，就是人们故意设下的陷阱，这个时候如果没有远大的眼光，很少有人不落入这些圈套之中。
“非分之福” ， “无故之祸” ，要么是上天的陷阱，要么是世人的圈套，躲避还来不及，自己为什么还要主动去贪求呢。
所有和德行不相配的结果，以及没有通过努力就获得的福分，都属于非分之福和无故之祸，都会给自身带来问题。
有一个商人到戒台寺找虚尘大师，他见到大师，劈头盖脸的就问大师说：“我上次听了你的教导，按你所说的方式，采取了诚信的手段，发现自己的生意好了一些，但收入依旧平平，这是什么原因呢？”
虚尘禅师听了商人的埋怨之后，既没生气也没有着急，而是温和的对他说：“假如有一颗苹果树，你只要按时让树接受阳光、雨露、养料，等到春天花开，夏天结果，秋天成熟之时，你就会发现并不是所有的苹果都会成熟，有的已经红透了，但是有的依然泛青，这并不能说明它不会熟，只是时间还没有到而已。 ”

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人生就好像这一颗苹果树，你想要的那颗苹果目前虽然是泛青的状态，但是并不代表它不会孰，如果急于吞下这颗苹果，现在就把它摘下来，结果不但吃不到成熟的水果，还会永远错失了苹果成熟的机会。
人生无功不受禄，不要用好高骛远来揣摩和谋划人生，才能避免这些“心笼”给自己带来的问题。
只有这样，在免除祸患的同时，才不会让自己感到痛苦，而一个人的智慧和境界，就是让自己从想要的世界里面走出来，回归到应该生活的世界中。
作者|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。