深圳文学|作者说：人不为活着而活着，你认为怎么才算活着？

_本文原题：作者说：人不为活着而活着，你认为怎么才算活着？
原题：《怎么才算活着(其二) | 吴仲》

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前不久，胡诌了几段这个话题，今天意犹未尽，试尝再续前言。前篇妄论自然之理，今天想写写人生在世。一是，给上篇补补漏；二是，的确想写写周身常事。
当人站直、聚集形成社会，然后追逐文明、进步后，就注定这是一个狙公赋芧的社会；有人为狙公，就有人为狙，而大家目标一致，都是为了生存，或生存得更好的芧。不能说这违背了自然之道，正因为狙公、狙和芧的组成，故可称之为社会。但文明社会的形成，人就必须为狙公与狙的相互转化，以及为芧的积攒趋之苟且，而苶然穷尽一生。

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文明的穹庐，进步的巨轮；人，是无法撼动毫厘的。纪元新始，秩序更替，如日月穿梭，风雨变幻，受之得甘霖，拒之成齑末。身处立锥之地，处世态度决定生活根本，心性境界方可感受生命本真。
《庄子》里有这么一句话， “喜怒哀乐，虑叹变慹，姚逸启态……日夜相代乎前，而莫知其所萌。 ”人生在世，天天因为周身的事，或为亲人朋友，或为事业生活；动辄暴怒躁动，动辄虚伪作态，动辄激喜悲恸，而这种种情绪和心态，反覆覆反的在我们面前一遍遍的重演放映，而却没有人去思考，什么时候开始这样？为什么会这样？
处理一件不论大小的事，或与一个不论善恶的人沟通，或辩论一个各执己见的观点。内外无常，喜怒为用，对与错，成与亏，已然不那么重要了。人为狙，为朝三暮四而怒，因朝四暮三而喜，仅当狙公之笑耳。宠辱若不惊，大患何贵于身？
人生在世，活着，就如一裸脚妇女，提瓶取水，前路遥远，石砾荆棘遍布；如盛之过满，脚掌难耐，水还时不时外溢。装之过少，造饭烧水不够，一来一去也行动不易。这样，人就要在取与舍之间，满与亏之间找到生活的平衡。而这平衡，正是生存和活着的法则；更是内心高远的不二法门。

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《活着》作者余华说，他很长一段时间，一直在找心中世界与现实空间的出路。其实，在生活和生命里，精神和现实是很难有绝对的单行道的。平衡，或许才是更好活着的自然之道。在生存法码的加注下，现实空间里就需要更多精力和技能，来达到活着的平衡；在生存无恙时，内心枯乏空虚的法码就会施压，精神世界里就需要甘露的滋养来趋于平衡。故生命不为活着而活着，这是群狙抢芧，这不是活着；同时生命也不入虚无之境，这是水月雾花，观之至净至美，追之却如鬼似魅。
平衡，就像柔水；心止则如平镜，心泛则水花飞溅；流淌于地，则缓缓渗入，润泽万物于无声；迎击金石，则水浆乍迸，但终将委之于地。

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人生在世，不求超然了然；遇事遇人，淡然坦然应之。心性如一，表里一辙；知其所往，知其所归，方可不至于终生役役，茫昧困顿一生。人生在世，虽无须知晓天理运行之道，洞彻自然幻化之机，但心性修养，自悟反思，则不可或缺。年与时驰，意与日去，一日一精进，一日一世界。在不惑之年，不蝇营狗苟；在天命之时，不指桑骂槐。花甲寝卧于大椿之下；古稀逍遥于蓬蒿之间。分页标题
活着，时而左，时而右；时而前，时而后。进则清明，退则虚室；挥之无风，入之无声。山石入浩海而无微涟，飓风入大川而无扬尘。
2020.06.03惠阳花样年
作者简介

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本名吴仲，字为之，笔名一一。祖籍湖北咸宁，深圳文化行业策划人。
【深圳文学|作者说：人不为活着而活着，你认为怎么才算活着？】平日里，喜欢一抹幽静，爱读些文史。闲暇中，有素笺落笔之意，却无临池静坐之心；有见水观山之私，偏少见智晓道之骨。混混沌沌忘逍遥，惶惶兢兢过日子。