_原题为 《三十而已》给了30岁女性三个“答案”

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【答案|《三十而已》给了30岁女性三个“答案”】▲剧照
文 | 陈子非
近段时间以来 ， 一直热播的《三十而已》迎来了结局 。 三个女主人公顾佳、王漫妮、钟晓芹有了各自的人生走向 。
或许 ， 结局无法令所有观众满意 ， 但三个女主人公却都收获了沉甸甸的成长 。
在一般的说法中 ， “三十而立” 。 立 ， 意味着你得成家立业了 。 在现实生活中 ， “立”带给女性的压迫感则甚于男性 。 在老一辈人眼里 ， 三十岁之于女人就是一个坎儿 ， 过了三十岁 ， 在婚恋市场上就是“剩女” ， 市场竞争力会不断下降 。
反之 ， 通常意义上 ， 男人三十岁往往意味着人生最华彩的阶段才刚刚要开始 。
社会对女性的年龄更加苛刻 ， 而《三十而已》正是想要突破“三十而立”对女性的束缚 。 三十“而已” ， 其实意味着人生也才刚开始 。
只不过 ， 要让女性说出“三十而已”并不容易 ， 因为有来自方方面面的压力 。 对此 ， 女性们又该如何做到？
《三十而已》通过三个女性的人生路径 ， 试图为女性提供答案 。

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▲顾佳
顾佳给出的答案：女性不必苛求自己完美
这是很多女性陷入的一个误区：想要活得洒脱 ， 想要无视年龄的束缚 ， 就必须让自己的每一个角色都做到完美 。
刚出场时的顾佳就是这样的 。 她是完美的太太 ， 完美的妈妈 ， 完美的贤内助 。 她竭力维持着完美的生活 ， 完美的家庭 。
为了维持这份完美 ， 她也付出了太多 。 网络上流传着一张顾佳一周的时间表 ， 排得密密麻麻 。 她时刻绷紧着神经 ， 生怕哪一个环节出现纰漏 。
但她害怕的最终还是发生了 ， 丈夫出轨 ， 公司关了 ， 家庭散了 。 就像手里握沙 ， 越紧流失越快 。 她对完美的追求 ， 让自己精疲力竭 ， 也埋下了与丈夫价值观的分歧 。
女性可以不完美 。 呼吁女性完美的论调背后 ， 暗含的是对女性的一种“规训” ， 要求女性在“妻性”“母性”以及女性作为职场女性的“个体性”之间达到完美的平衡 ， 要求女性能“主内”又能“主外” 。 女性应该拒绝这样的“苛求” ， 女性有权轻松上阵 。

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▲王漫妮
王漫妮给出的答案：女性不妨正视自身的追求
男性的欲望常常被称之为“有事业心”“有魄力”“敢追求” 。 而女性对于物质、对于情感的追求就被认为不可思议 ， 很多人动辄就把“物质主义”“拜金主义”的大帽子扣过来 。
但王漫妮毫不掩饰她对物质、对美好生活以及美好爱情的追求 ， 她的身上有强烈的务实主义色彩 ， 她不仅要很多爱 ， 也要有很多钱 。 而正是这份渴望 ， 支撑着她多年漂泊在外打拼 ， 并且在三十岁的关头 ， 敢于下定决心出国留学 。
就像女性学者朱雪琴指出的 ， “多样生活方式的可能性、社会交际的减少 ， 包括发展情欲的能力和机会的匮乏等 ， 都是女性贫困的具体方面 。 这些贫困 ， 严重束缚着女性开发和创造未来生活的可能性 ， 在遭遇变故时 ， 很难有兜转运作的空间 。 ”因此 ， 女性需要正视自己的所想与所求 ， 认清自己真正想要的是什么 ， 并勇于放手去为之奋斗 ， 这本身就是女性进步的一种表现 。
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▲钟晓芹
钟晓芹给出的答案：独立
“三十而立” ， 与其说是成家立业的“立” ， 毋宁说是独立的“立” 。 独立指涉的不仅仅是物质上的独立 ， 更难的是精神上的独立——你是否知道自己想要什么？当你知道你想要什么 ， 你是否敢于勇敢追求？当追梦过程面临种种挑战 ， 你是否有直面和承担的勇气？
戴锦华教授有这样一个说法 ， “女性主义最大的意义不仅在于男女平权 ， 更不是两性对抗 ， 而在于以女性的整体生命经验作为新的文化资源 ， 为世界提供想象力空间和新的创造 。 我们需要一个不同于现代逻辑 ， 不同于男性逻辑、父权逻辑、资本逻辑的现实……去想象和创造一个更合理的别样的未来……这是女性文学和女性文化最富意义的部分 。 ”
从这个角度看 ， 如果说“三十而立”（成家立业、娶妻生子）是一个男性逻辑、父权逻辑的事实 ， 那么“三十而已”则是一个以女性生命经验为资源的新的年龄想象和现实想象——三十岁不过而已 ， 不要为年龄所束缚、不必为全方位完美而过度消耗 ， 而是独立、勇敢、自由地去实现你自己 。
当然 ， 如果社会能够认可“三十而已” ， 那么受益的不仅仅是女性 ， 也是男性 。
□ 陈子非（媒体人）
编辑：狄宣亚 实习生：李坤晋 校对：卢茜

来源：(新京报)

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