古代小说网|宁稼雨：《〈世说新语〉与魏晋风流》

_本文原题：宁稼雨：《〈世说新语〉与魏晋风流》

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《〈世说新语〉与魏晋风流》，宁稼雨著，商务印书馆2020年5月版。
内容简介
该书是以南开大学文学院宁稼雨教授为中文系开设的《世说新语》选修课讲稿为基础整理而成。《世说新语》中的魏晋名士风采在中国文化史和中国文学史上占有显赫地位，向来为后人所崇仰。
该书以讲义的形式通过对《世说新语》一书中魏晋名士的行为方式进行历史文化的追寻和学术层面的解读，意在对魏晋风度这一古老的士人文化现象进行价值评估和借鉴参考，并使读者对古代文学的文化学批评方法有一定感性认识。
目录
《世说新语》的永久魅力与我三十年的授课历程（自序）
第一讲　《世说新语》的作者、成书和版本
第二讲　从《世说新语》看魏晋门阀制度与观念
第三讲　《世说新语》与南北文化观念
第四讲　《世说新语》中的人物品藻风气及其审美意义
第五讲　《世说新语》与魏晋名士饮酒风气嬗变
第六讲　《世说新语》中的士族服药活动
第七讲　《世说新语》中的名士休闲生活
第八讲　《世说新语》中名士服饰的文化精神
第九讲　《世说新语》与士人玄学人生观念
第十讲　《世说新语》与士族佛学
第十一讲　《世说新语》与神仙道教
第十二讲　《世说新语》与志人小说观念的成熟
第十三讲　“世说体”及其文化蕴涵
后记
后记
在我的学术生涯和人生经历当中，《世说新语》不仅是一个重要的研究对象，而且也是一本具有人生启迪作用的参考书。这种特殊的情愫，使我与《世说新语》之间产生了极为深厚的感情。

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《魏晋风度：中古文人生活行为的文化意蕴》
2012年，时任商务印书馆教科文出版中心主任刘雁女士向我约稿，以我在南开大学中文系开设的“《世说新语》与魏晋风度”选修课讲稿为基础，将其以课程讲义形式作为商务印书馆“名师讲堂”丛书出版。
在选题获得通过之后，按照该套丛书的整体规划和我这门课程的实际情况，我开始在原来讲稿基础上整理这部讲义。
这讲义的内容大致来自这样几个方面：一是我在南开大学中文系为本科生开设的选修课“《世说新语》与魏晋风度”的课程讲稿，二是历年来我有关《世说新语》研究的著作的精华部分，三是近年来我有关《世说新语》研究的新成果。通过这三个方面内容的整合，力求给读者呈现一个能够代表我关于《世说新语》研究最新并相对较高的成果。

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《魏晋名士风流》
在文字风格上，我把“名师讲堂”约稿要求大致理解为力求避免学术论文体，代之以生动活泼的语言风格。其初衷就是：既要保持文字内容的学术品位，又要以一种社会大众感到亲切熟悉的话语方式来加以表述。所以，除了一些必要的原文引证外，其他古籍原文内容采用现代白话口语的形式进行表述，以减少一般阅读者的阅读障碍。
为了反映这门课程的历史，以及它的教学反响，我最初和刘雁女士商定，在书稿后面附上一个历年听课学生意见反响。
当我把这个意向向部分历年听课同学宣告之后，没有想到得到了极为强烈的回应。从第一次听课的86级学生，到最近几年刚刚听课的小同学，都从不同角度对课程给予了积极评价。
其中最突出的是该课第一批听课学生闫峪镇，从听课之后至今近三十年间，多次与我联系，表达他对《世说新语》这本书，这本书所反映的魏晋风度，以及我本人对这门课的喜爱与深刻印象。分页标题

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《中国志人小说史》
2016年，他们年级（86级）在深圳搞了一次隆重的活动，纪念入学三十周年。这次聚会中他与我交谈的主题仍然还是我这门课及其相关的《世说新语》与魏晋风度，他还向我提出了最恳切的请求，请我用一副对联形式，概括《世说新语》与魏晋风度的核心精神，并亲自用毛笔书写，留作永久纪念。
这一盛情我除了感动，无法拒绝。经过两年多的思考和准备，我于2019年春节前夕完成了这副对联的编撰和书写，内容为：
目送归鸿山阴道，
心游太玄雪夜舟。
我个人认为，作为一名教师，能有学生在三十年后还能记住他的课，这是一名教师从教生涯的最高荣誉！今年即将退休的我，将引以为终生光荣！
未免有些遗憾的是，在我的书稿基本完成之后，大约2013年，向我约稿的刘雁女士调离商务印书馆。从此之后该书出版事宜便暂时搁浅。

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《六朝小说学术档案》
然而事情总有两面性，未能按计划出版固然是个不小的遗憾，但这个等待的时间却同时也成为这部书稿及其相关课程的生命力和价值的验证时光。这些年来听课同学的不断热评就是这些验证的证明。
2019年2月，我接到商务印书馆李红燕老师的通知，该书稿出版工作重新启动，在正式签订合同之后，我开始对这部书稿重新进行整理和调整。
这次整理工作主要包括：再次通读全书，对全书进行整体结构和具体细节的修订加工，重新改写前言和后记等等。
回顾本书的成书过程和方式，有许多前所未有的感受和体会。
【古代小说网|宁稼雨：《〈世说新语〉与魏晋风流》】一是就学术本身而言，它好似陈年老酒，越酿味道越醇。经过若干年的积累之后，回顾自己在这个领域耕耘的收获，的确有那种“蓦然回首”的感觉。所以，学术生命在于持之以恒。

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《魏晋士人人格精神》
二是社会并不冷落学术。回想前些年出一本书难于走蜀道的情景，与本书系由出版社主动上门求书形成了鲜明对照。这固然反映出商务印书馆这种大出版社的眼光卓识，但其背后仍然要有他们对社会和市场的自信。这说明社会并不是一概冷落学术，而是乐于选择对社会具有滋养作用的学术为其服务。
三是学术要面向社会大众，要在不失去学术本质精神的前提下，改变包装等外观方式，方能与社会融为一体，为大众所认可接受。在这一方面，本书也许仅仅只是一个开始。学术面向社会大众的课题也许需要很多人来共同探讨，摸索出更为有效的方式和途径来。
在本书即将面世之前，我不能不深深想起和深切缅怀我的硕士学位授业恩师，著名学者刘叶秋先生。这里有两个极为重要的理由。
其一，我之所以能把《世说新语》作为此生学术研究生涯中的重要部分，根本原因就是当年恩师为我选定的硕士学位论文选题即为“中国志人小说研究” ，并再三嘱咐，研究志人小说的重中之重就是攻下《世说新语》这座大山。没有当年恩师的这些教诲指示，就没有我对含《世说新语》在内的志人小说研究，当然也就不会有本书的存在。

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《世说新语与中古文化》
其二，此次本书能在商务印书馆出版，我感觉这是上苍冥冥之中对我最大的惠顾。因为，商务印书馆不仅是引导我走上《世说新语》研究之路的恩师刘叶秋先生生前工作过的地方，同时也是我向恩师求学的场所。分页标题
那些年我每年都要有几次去北京向恩师求教的机会，每次都是在恩师的办公地点商务印书馆4楼汉语编辑室。在那里，我和恩师同吃同住（恩师家里狭窄，我和恩师白天在办公室，他工作，我学习请教，晚上我们就在办公桌上搭铺盖休息）。所以，商务印书馆成为我向恩师求学，步入《世说新语》研究殿堂的一个见证。
今天能有机会把我大半生研究《世说新语》的成果在商务印书馆出版，这是我对恩师和曾经向恩师求学所在地的最好和最大的回报。这将是我对恩师最最欣慰的告慰形式，也是我此生最幸福的事情之一。

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《先唐叙事文学故事主题类型索引》
还要感谢本书最初的选题设计和责任编辑刘雁女士，感谢本书最后的责任编辑李红燕女士！你们的慧眼和辛苦工作是本书得以顺利出版的基础和保证。
宁稼雨
2019年4月于津门雅雨书屋