道德经|为什么领导者被称为“领袖”？看《道德经》，才知道老子说的真对诸子百家|道德经|

【道德经|为什么领导者被称为“领袖”？看《道德经》，才知道老子说的真对】《道德经》是道家学派创始人老子的代表作，被很多人称作“万经之王” 。本来是一部表达道家宇宙观和处世观的哲学著作，但是却被很多人看作是讲述政治和权谋的厚黑学经典。

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《道德经》
《老子》是本讲政治的书？
东汉大学者班固写出的《汉书·艺文志》里面对以老子为代表的道家有这样的评价：道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
古代君臣之间礼仪严格，上朝议事时，君王坐北朝南面对群臣、大臣站南朝北，俯首称臣。所以，我们常常以“南面”代指君王临朝称制，以“北面”代指做官。

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君王向南，大臣向北
啥意思呢？也就是说，老子出身史官，做的就是记录兴亡祸福的工作，从中就能够知道作为君王应该抓住重点、寡欲淡泊、谦卑自重，这些就是君王统治天下的权术法则啊。
不仅如此，连后来法家的代表人物韩非子也十分重视对《道德经》的学习，他专门写过《解老》和《喻老》来记录自己对《道德经》的理解。他在《韩非子》中提到的众多君王的权谋都与《道德经》中的说法十分相近，甚至有人认为，《韩非子》就是《道德经》的实践操作版。领导们原来都爱读《老子》？
其实，作为中华文化的重要典籍，追捧的人很多并不是什么新鲜事。但是与其他文化哲学经典如《论语》、《孟子》、《荀子》等不同，《道德经》尤其受一些政治人物或企业领导者的喜爱。
封建王朝时期，诸多帝王都对这部书有浓厚的兴趣，像唐玄宗、明太祖朱元璋、清世祖顺治这些皇帝都是曾给《道德经》做过注释的，这也更加增大了这部书的知名度。

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骑牛的老子
说到现代，我们的毛主席也对《道德经》钟爱有加。早在青年时期，他就对这部书有了相当深刻的了解，并且在后来的许多场合，他也多次引用《道德经》中的话语和理念。如他批评一些人没有“互通情报” ，就像是老子所说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来” 。
在《别了，司徒雷登》一文中他同样借用老子“民不畏死，奈何以死惧之”的含义来表达中国人民不怕封锁的决心，这样的例子还有很多，可见，老子的思想的确是深受毛主席重视的。
不仅是中国人，外国的很多领袖也都喜爱《道德经》，美国前总统奥巴马曾经说过“可能可以促销《道德经》是人类的福音” ，除此以外，林肯、丘吉尔都是《道德经》的老书迷了。
这部书魔力之大，不仅吸引了一众领导人，像马云这样的企业领导者也对它爱不释手。马云行走江湖十几年，包里一直都在的书就是《道德经》，他自己也说：“哪是我在读老子，分明是老子在读我” 。五十多岁，大有可为之时，突然功成身退的马云，想必必定对老子的处世哲学有着很深的理解。

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爱读《道德经》的马云
“领导者”为何称为“领袖” ，这跟领子袖子有什么关系？分页标题
如果在词典中简单地查一下“领袖”这个词，解释是这样的：比喻能起表率作用的人。特指国家、政党、团体的领导人。
不过，为何领袖能有这含义，领带、领口为什么不行？而领袖就有表率作用？
其实老子对这其中的原因有很详尽的解释，在《道德经》第七十八章中有这样一句话：是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
啥意思呢？能够承受国家的屈辱和灾难才配成为国家的主人，如果不敢承担责任，那还叫什么领袖。

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领口和袖口最脏
现在咱们可以联想一下我们洗衣服的经历，每次洗衣服，必洗的地方就是领口和袖口，因为这两个地方最脏，最容易受到污垢的侵扰。这两个地方敢于承受整件衣服的污垢，与君王的性质相同，也因此才用“领袖”来代指君王。
仔细想想就知道，老子所说是极有道理的。作为领袖，自然是人民的代表，是国家的代表，一旦国家出了什么问题，肯定首先要找领导者的责任。只有领导者敢于承担这个责任，他才能真正地得到检验、得到历练，成为一名合格的领袖。
我们都知道，封建王朝时期，一旦有什么天灾人祸，君王都会下《罪己诏》，来责难自己，虽然作秀的成分更多，但这终归是承担责任的表现。放到现代，仍然如此，哪个国家发生重大变故或是哪个企业有什么丑闻，其领导人一般都会“引咎辞职” ，尽管这可能跟他没有直接联系，但是作为领导者，承担这样的责任是必须的。
这道理不只是适用于人类社会，放眼自然界，同样有这样的例子。大海大泽之所以辽阔，正是因为它处于一切水源的下游，甘愿接受各种污水和各种水流。森林之所以繁盛，正是因为它能够隐藏毒蛇猛兽。

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最后，我们还会发现，《道德经》真的是一部充满智慧的大书。它包含了自然的智慧，但是老子的本意绝不是将这部书写成一部权谋之书，要怪就只能怪书中的道理太过高深，适用的范围又广，才让人对他产生了误解。