周易参同契释义续四

周易参同契释义续四周易参同契上卷原文：易者，象也。悬象著明，莫大乎日月。穷神以知化，阳往则阴来。辐凑而轮转，出入更卷舒。译文：易指的是现象的运行变化。以现象证明易的运行变化的，最著名的莫大于日月。每天日与月从初生到强盛，再由强盛到衰弱（穷神），在阴阳交替之时才知道阴阳已经进行了交接，阳去则阴来。日月交替从出处而进行轮转，日月分管白天和黑夜，日管理白天，月管理黑夜，日月出了自己的管辖范围就会收卷起自己的权利和能量，进入了自己的管理范围就会舒展开自己的权利和能量。原文：晦至朔旦，震来受符。当斯之时，天地媾其精，日月相掸持，雄阳播玄施，雌阴化黄包。混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蠕动莫不由。译文：三十至初一，阳气始生，东方震木来接受天气的治理权。每当这时，天地开始交媾其阴阳二气的精华。日月阴阳二气相互抱持交合，阳气为雄，散播玄妙莫测的阳气，施舍温暖的光芒。阴气为雌，化育黄色的土气，包藏化育万物。阴阳二气相互交接，变成混沌的混元太和之气，为化育万物开始树立根基。阴阳二气通过运行九宫八方，经营二气的精华，以养育万物。凝聚神秘莫测的阴阳二气的精华成为万物的躯体。万物因为有阴阳二气的存在，才得以出生，以及所有生命没有不是从阴阳二气的交合而来的。原文：于是仲尼赞洪濛，乾坤德洞虚。稽古称元皇，关睢建始初。冠婚气相纽，元年乃芽滋。译文：于是仲尼称赞起源于鸿蒙的阴阳二气，乾坤阴阳二气合德，才能够步入洞房，遍满虚空，化育万物。若阴阳二气争斗，则二气不能交合，不能交合，则不能化育万物。稽首上古太极混元太和之气，这阴阳太和之气被圣人或修道者称为元皇，是万物生长化育的主宰。阴阳二气相互吸引，相互以道德容纳对方，才是建立宇宙万物的开始和起端。阴阳二气像新婚夫妻一样交合，当年就会有小芽（物质精华或物质的雏形）滋生出来。原文：圣人不虚生，上观显天符，天符有进退，屈伸以应时。译文：圣人不会虚构编造胡乱生出一些理论，圣人都是通过观察上方天上的日月星辰，由日月星辰所显现出来的天符（天符指天道规则，天道的权利和印符），来以文字记录下来这些天道的法则规律。天符（天道）使阴阳二气有进有退，阴阳二气退出自己所管辖的区域时就把自己的权利和能量卷屈起来，进入自己所管辖的区域时就把自己的权利和能量伸展开来，以应四季季节气候的轮回变化。（待续）