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【商朝|英国禁止中国使用的一个汉字：被误会二千年，甲骨文揭开真面目】

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笔落惊风雨 ， 字成泣鬼神！
每一个汉字的背后 ， 都铭刻着一段令人难忘的历史 。 而每一个流传下来的汉字 ， 历经数千年岁月的反复捶打 ， 更承载着中华民族的文明基因 ， 是中华民族之魂 。
1840年之后 ， 中国迎来百年屈辱 ， 在与西方列强外交时 ， 中国一个承载了沉重历史的汉字引起西方人高度不满 ， 于是借助第二次鸦片战争胜利之机 ， 英国人竟在《中英天津条约》正式条约中提出禁止中国在对英文件中使用 。 那么 ， 这个汉子究竟有何特别之处 ， 最初本意又是什么？甲骨文出土解开了谜团 ， 颠覆了传统认知 。

胡夏米事件明朝灭亡前夕 ， 英国威德尔上尉率领六艘舰船侵华 ， 被明朝广东海防部队击败 ， 经过双方协商 ， 英国赔偿了2800两白银 ， 并保证完成贸易后即行离去 。 广州官员决定对其不予追究 ， 令其贸易后尽快离境 。 对英国而言 ， 这是一次刻骨铭心的失败 。
不过 ， 英国并未罢休 ， 随着英国全球霸权确立 ， 由于中国过于庞大而一直没敢动武 ， 主要还是想打开中国市场倾销工业品 ， 但到了十九世纪三十年代 ， 英国心态逐步转变 ， 已有使用武力的计划 。
1832年 ， 英国东印度公司广东商馆职员林德赛 ， 是一位“中国通” ， 受东印度公司派遣 ， 化名胡夏米 ， 冒充船主 ， 与传教士郭士立等乘坐“阿美士德”（Amherst）号船 ， 以经商、传教为掩护 ， 从事间谍活动 ， 测量厦门、福州、宁波、上海等地港湾水道 ， 刺探清朝内部情报 。 1835年 ， 胡夏米以私人信件方式向英国外交大臣巴麦尊献策 ， 竭力怂恿英国使用武力打开中国门户 。 第一次鸦片战争时 ， 英军选择进攻和登陆的地点 ， 就是参照胡夏米提供的情报 。 历史上称之为“胡夏米事件” 。

胡夏米间谍活动中 ， 还发生了一次外交风波 。
胡夏米抵达上海 ， 受到苏松道台吴其泰的接见 ， 但两人相谈不欢 。 吴其泰首先拒绝了胡夏米的贸易请求 ， 其次称呼胡夏米为“夷人” ， 阿美士德号为“夷船” 。 清朝拒绝贸易 ， 这在胡夏米的意料之中 ， 但对称他为“夷”非常不满 ， 就提出了抗议 ， 要求吴其泰改口 。 吴其泰含糊地说这是中国历来对外人的称呼 ， 不值得大惊小怪 。 但胡夏米是一位“中国通” ， 说：“你们的文学家苏轼说：‘夷狄不可以中国之治治也 ， 譬如禽兽然’ ， 难道这不是蔑称吗？”
当然 ， 这一次外交风波不了了之 ， 直到二十年后才又一次被提起 。

英国禁止中国用“夷”1852年 ， 英国全权公使文翰向两广总督柏贵抗议 ， 要求在照会文件中不得使用“夷”字 ， 这让柏贵非常一头雾水 ， 英国人管天管地还要管大清用什么字 ， 简直岂有此理 。
文翰并不精通中文 ， 为何懂得“夷”字的政治贬义呢？原因也很简单 ， 在相应的英文版文件中 ， 翻译将“夷”翻译成为了“barbarian” ， 而英文“barbarian”的意思是野蛮人 ， 没有文化的人 ，粗野的人 ， 属于被西方殖民的土著一类 ， 这一个词语让文翰无法接受 。
当时 ， 第一次鸦片战争中清朝虽败 ， 但还是以“天朝上国”自居 ， 没有认为落后于英国 ， 再加上以“夷”称呼外人是数千年来的政治习俗 ， 于是两广总督柏贵没有理会文翰的胡搅蛮缠 。
随着英国、法国渴望扩大在华利益 ， 俄国、美国希望获得在华利益 ， 于是第二次鸦片战争爆发 。 1858年 ， 英法联军攻陷大沽口 ， 侵入天津城郊 ， 扬言进攻北京 ， 让咸丰帝大惊失措 ， 于是与俄、英、法、美等国签订了《天津条约》 。 其中 ， 《中英天津条约》第五十一款规定 ， “嗣后各式公文 ， 无论京外 ， 内叙大英国官民 ， 自不得提书‘夷’字 。 ”
一个汉字引发的持续三十余年的外交风波 ， 也可谓古今少有了 。 第二次鸦片战争 ， 对清王朝是一次重击 ， 几乎打掉了清王朝的精气神 ， 从“天朝上国”自卑到是“唯洋是从” ， 因此对于英国人的要求自然无不应允 ， 于是对西方人的称呼迅速从“洋夷”转变为“洋人”、“洋大人” 。分页标题#e#

“夷”字的本意为何我们都知道 ， 如今“夷”字本意是指我国古代东方部族（山东淮河一带） ， 后泛指华夏族以外的少数民族 。
数千年来 ， 中国人称呼外人的词语 ， 无非是东夷、南蛮、西狄、北戎等 ， 其中“夷”字使用最为广泛 ， 可以概括为一切外族 ， 比如著名的孔子“华夷之辨” ， 就将中国与外族简单的划分为“华”与“夷” 。 在中华文明数千年来的政治文化语境中 ， “夷”毫无疑问的是贬义字 。 因此客观地说 ， 在正式的外交场合 ， 清朝官员以“夷”称呼西方列强 ， 是“天朝上国”的惯性思维 ， 的确不太妥当 。
由于“夷”字泛指外族 ， 所以对中国历史而言 ， 检索史书上带有“夷”字的内容 ， 差不多就可以大致了解数千年来中国的外交、军事等一系列历史 。
那么 ， “夷”字最初造型与本意是什么？甲骨文揭开秘密 ， 不是我们熟知的大弓为“夷” 。
“夷”字造于何时 ， 如今不得而知 ， 但根据考古发现而言 ， 最早是出现在甲骨文中 。 因此 ， 想要探寻夷字的本意 ， 甲骨文是第一手资料 。

一 ， 弓矢为“夷”
汉代《说文解字》记载“夷 ， 从大从弓” ， 即大与弓构成“夷”字 ， 带有明显的东夷善射的民族特征 。 朱骏声《说文解字通训定声》记载：“东方夷人好战好猎 ， 故字从大持弓 ， 会意 。 大 ， 人也 。 ”《说文解字》之后的二千年来 ， 人们一直认为大弓为“夷” 。
但甲骨文中的“夷”字 ， 却是由弓和矢组成 ， 王献唐《炎黄氏族文化考》认为“夷人善治弓矢戈矛 ， 或以技能取义作弟为夷 。 ”
因此 ， 学者陈梦家认为“大则矢之讹变也” ， 说文“从大从弓”应当改为“从矢从弓” ， 甲骨文中的弓矢为“夷”才是本意 。 从下图“夷”字演变中可以明确见到 ， “夷”字最初是由弓和矢组成 。
无论是弓矢为“夷” ， 还是大弓为“夷” ， 应该都不是贬义词 。 如果是商朝造出“夷”字称呼东方民族 ， 可能是一种客观描述；如果是东夷人造“夷”字表示自身 ， 就不仅不含贬义 ， 反而具有炫耀色彩 。

二 ， “夷”通“人”
学者研究甲骨文时 ， 发现在许多场合的“夷”字被写为“人” ， 因为甲骨文中不少应为“夷方” ， 却被写成了“人方” ， 因此学者于省吾等据此认为“人夷一字 ， 最初之人即夷 ， 夷即人” ， 卜辞中“人方”即“尸方”、“夷方” ， 夷、人、仁、尸诸字相通 。
在今天语境中 ， “人”是人科人属人种 ， 但在甲骨文语境中 ， “人”是以人为牲的通称 ， 身分不高 ， 多是平民和奴隶之属 。 简而言之 ， 甲骨文里的贵族 ， 都只称名而与甲骨文中的“人”无关 ， 属于另一个上层 ， 甲骨文中的“人” ， 是被统治阶级的泛称 ， 是被支配的“众” ， 又是商代社会下层民众的一种身份和标志 。 总之 ， 商朝的“夷”或“人” ， 是一种贬低的称呼 ， 是阶级和阶层分化的结果 。
这种对“人”字用法的贬抑习惯 ， 一直延续到春秋战国时期 。 学者对《春秋》中的“人”分析认为：“人字皆指夷狄而言 。 其非夷狄之国而言人者 ， 皆贬词也……人即为夷 ， 故古为贱称 。 故凡被征服卑贱之人皆呼为人 ， 音转而字仍未变 ， 故凡人字皆书为夷 。 古义人夷不分 ， 后以音歧为二：一为本音之夷 ， 一为转音之人 ， 又后以蛮貊戎狄为夷 ， 以被征服而服役之夷为人 ， 又后此服役之人与之同化 ， 人义湮溷 ， 一切人皆为人 ， 遂成通称 。 ”大意是 ， 本来人夷不分 ， 一个意思 ， 但后来慢慢地称呼被征服而服役的为“人” ， 称呼外族为“夷” 。

当然 ， 还存在一种可能 ， 即“夷”字本意是善射的东方部族 ， 但因为东夷常与商朝作对 ， 于是商朝贵族贬低“夷”字 ， 赋予“夷”字“人”意 。时光荏苒 ， 与许多汉字一样 ， “夷”字也衍生出非常多的含义 ， 可以用为名词、动词、形容词、助词 ， 比如夷有夷平、铲平、消灭之意 ， 还有愉快或傲慢之意 ， 道家的“夷”是哲学概念 ， 无色无形不可捉摸叫“夷” ， 还成为无实义的语气助词等 。

通过“夷”字的历史可见 ， 中国每一个汉字都非常珍贵 ， 一笔一划的方块字里 ， 珍藏着中华民族的远古文化基因 ， 是先民留给后人的最直接、最宝贵的文明财富 。 当我们解读出每一个汉字的起源与本意 ， 对中华民族的文明史必能有一个新的认知 。
俄国人曾说过“俄罗斯虽大 ， 但没有一寸土地是多余的” ， 套用在汉字中也可以掷地有声地说“汉字虽多 ， 但没有一个是多余的” 。分页标题#e#
参考资料：《中英天津条约》、甲骨文等

来源：(百家杂评)

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