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“一旦科学插上幻想的翅膀 ， 它就能赢得胜利 。 ——法拉第”《西游记》是我们都很喜欢的一部小说 ， 孙悟空苦练七十二变 ， 经常化身为小妖老怪的形象 ， 可以说是神通广大 。 然而令人啼笑皆非的是 ， 孙悟空虽然千变万化 ， 让人真假难辨 ， 却总是在不经意间被对方看见一根猴子尾巴 ， 最后导致法力失灵 ， 可以说这是最早的换头术 。
文学作品里的情节 ， 无论如何天马行空 ， 说到底也只是一种奇思妙想 ， 在现实之中多半不能成真 ， 然而随着科技的进步 ， 文学作品里的神奇场面也有照进现实的可能 ， 比如筋斗云变成了飞机 ， 比如碧水金睛兽变成了潜艇 ， 比如孙悟空千变万化的换头本领 ， 也可能成为现实 。
人类医学技术的进步 ， 已经带来很多不可思议的奇迹 。 比如说断指再接 ， 比如说器官移植 ， 再比如说开颅手术 ， 在历史之中有无数围绕这些技术而演绎的传说 ， 在今天却一件件成为现实 。 换头手术面临的风险终究还是太高 ， 只能先拿猴子来进行实验 ， 这也是一件趣闻 。
一、换头手术 ， 人类的疯狂科技
换头手术 ， 听起来就是一项极端疯狂的科学幻想 ， 也正因如此科幻 ， 才吸引无数研究专家为之探索 ， 一方面是为了造福人类医学事业 ， 另一方面也是为了实现伟大的科学梦想 ， 总而言之 ， 换头手术是一项接近人类想象力极限的科学技术 ， 也是一项非常值得探索的未来计划 。
如果换头手术可以成功 ， 不仅可以让那些身患绝症的病人重获新生 ， 也可以让那些身体具有严重缺陷的残疾人获得更舒适的生活 ， 换头手术为那些不幸的人提供了另一种选择 ， 也因此给生命带来更多的可能 ， 从这个角度来看 ， 换头手术可以说是意义非凡 。
早在1956年 ， 一位中国医生就进行过换头手术的实验 ， 这不仅是人类医学史上的奇迹 ， 更是领先于冷战时期美国苏联的中国创造 。 哈尔滨医科大学附二医院的赵士杰教授在狗的身上成功进行了头颅移植手术实验 ， 这是中国第一次器官移植实验 ， 但是也存在很多问题 。
这一次换头实验的结果 ， 得到的竟然是一只双头狗 ， 可以说是一种人造的怪物 ， 因此也只能算是一种科学实验 ， 并不能够真正应用到现实生活之中 ， 被戏称为“手动狗头” ， 但是这一次实验结果 ， 双头狗存活了100多个小时 ， 也意味着实验在某种程度上取得了理想的成功 。
至于换头手术如何才能在动物肌体上取得成功 ， 并且应用到人类的治疗上 ， 这一切可能还需要漫长的探索 ， 过程之中必然也会存在许多次失败 ， 为了克服这一难题 ， 一些有志向的科学家决定现在猴子的身上尝试一下 ， 毕竟猴子属于灵长类动物 ， 身体结构和人类更为相似 。
二、苦练七十二变 ， 笑对八十一难
同样来自哈尔滨医科大学的任晓平教授 ， 是一位科学狂人 ， 他的各种医学实验都充满争议 ， 从人类第一次活体心脏移植 ， 到伤痕累累的断掌再接 ， 他的手术只能成功不能失败 ， 否则必将面临极端的道德问诘 ， 可以说是一位挑战人类科技极限的医学先驱 。
在2016年 ， 已经研究换头手术多年的他决定在猴子身上开始进行实验 ， 手术全程在零下十五度的环境下 ， 也是为了避免作为实验对象的猴子彻底死亡变成野味“猴脑” ， 可想而知 ， 这一项手术对技术要求相当之高 ， 同样也考验着主刀医生的心理素质 。
最后的实验结果 ， 猴子虽然存活了一段时间 ， 然而还是宣告死亡 。 关于这只小猴的情况 ， 新闻报道众说纷纭 ， 有的说经历数天的昏迷才最终苏醒 ， 有的说它存活了数小时就已经死亡 ， 还有的说是出于人道主义才将小猴安乐死 ， 这一切说法都表明这项手术存在巨大争议 。
小猴历经千辛万苦 ， 终于没能练成七十二变的本领 ， 然而对于医生来说 ， 真正的探索之路已经开始起步 ， 说是九九八十一难完全不为过 。 在任晓平给猴子换头之后不久 ， 来自意大利的卡纳维罗教授便发出邀请 ， 希望能够和任晓平合作进行人类换头手术实验 。分页标题#e#
这位卡纳维罗医生 ， 同样是世界闻名的科学狂人 ， 同样是在2016年 ， 他几乎是和任晓平在同一时间完成了他的“小狗换头”手术 ， 手术之后的小狗两个星期以来一直没有生命迹象 ， 直到第三个星期小狗才苏醒过来 ， 取得了意想不到的成功 ， 堪称医学奇迹 。
三、道德的边际 ， 科学的极限
卡纳维罗和任晓平联手在2017年5月成功完成小白鼠换头手术实验 ， 并决定在2018年开始实施人类换头手术计划 。 实验的对象是一名俄罗斯程序员 ， 身患肌肉萎缩症 ， 难以正常行走 ， 因此在2015年和卡纳维罗经过协商沟通 ， 决定成为换头手术的志愿者 。
在200年前的英国 ， 工业革命惊天动地 ， 同样也是浪漫主义文学风靡的年代 。 玛丽·雪莱创作的长篇小说《弗兰肯斯坦》讲述的是一名人造人的悲剧命运 ， 这是文学史上公认的第一部科幻小说 ， 也从此引发了科技与伦理之间针锋相对的争议 ， 直到今天也是一个重要命题 。
换头手术 ， 又称“异体头身重建术” ， 这项手术的存在本身就是对伦理道德的一项挑战 。 如果手术失败 ， 那是否就形同以科学的名义杀人 ， 因此侵犯法律的尊严 。 如果手术侥幸成功 ， 那么最后存活的患者应该以怎样一种社会身份生活呢？这又意味着巨大的道德成本 。
无论是怀有怎样一种信仰 ， 生命的地位都是至高无上的 ， 对于人类公德而言 ， 不可能允许任何一种名义去践踏生命的价值 ， 那么所谓的换头手术对于生命而言究竟是拯救还是谋杀 ， 这更接近于一个哲学意义的思考 ， 并且不能将这种思考视为死的默念 ， 而是一种生的沉思 。
著名学者钱钟书曾经评价《伊索寓言》里的故事幼稚可笑 ， 并讽刺道“医生也是屠夫的一种 。 ”钱钟书的风格向来是以尖酸刻薄的书生意气来针砭时事 ， 但是对于我们自身而言这些问题可都是生死攸关的大事 。 那位志愿参加手术实验的俄罗斯程序员 ， 最终也放弃了换头手术 。
小结：
科学的发展趋势必然是进步的 ， 科学的进步必然推动社会的前进 。 然而 ， 科学的进步与社会的发展很难始终同频共振 ， 有时会快一点 ， 有时又会落后 。 当我们面临科学与道德之间的争议而左右为难 ， 我们应该知道这其中必然是科学或者社会其中一方相对落后造成的困境 。
与其冒天下之大不韪挑战极限 ， 不如冷静下来思考解决之道 ， 或者给时代一点时间 ， 让落后的科技更进一步 ， 让落后的社会再一次觉醒 ， 任性违背自然规律必将付出惨重代价 ， 这正是人类发展至今与自然和谐相处所积累的经验 ， 这也是人类伟大智慧的终极体现 。
不论如何 ， 生命只有一次 ， 也正如王羲之那隽秀飘逸的笔锋所写“齐彭殇为妄作 ， 一死生为虚诞 。 ”一样 ， 任何凌驾超越于生命之上的信仰都不可能成为人类社会的共识 ， 给猴子做的换头手术成功之后 ， 猴子还是死了 ， 那么给人类做的换头手术成功之后 ， 又将意味着什么呢？
【|给猴子做的“换头手术”成功后，猴子怎么样了？不看真想不到】图片来源于网络 ， 如有侵权 ， 联系删除！
来源：(栀沫说历史)
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标题：|给猴子做的“换头手术”成功后，猴子怎么样了？不看真想不到
