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梭是织机的重要部件 ， 它的出现为引纬开创了新方法 ， 使纺织效率飞速提高 ， 是纺织史上的一大创造 。 梭的发展经历了从无到有和从有到无的辩证过程 。 调查表明 ， 云南民族织造使用的引纬工具比较完整地反映了梭从无到有的发展历程 。 更有意义的是它至今仍被使用着 ， 这就是活生生的“社会的活化石” 。 最早人们进行织造 ， 是以手指把一段一段的纬线编人 ， 效率很低 。

如果要把经幅面加宽 ， 纬线则必须加长 ， 穿线的时间更要延长 ， 穿来穿去很烦琐 ， 织品也难以编织紧密 。 在编织过程中 ， 人们发觉若把纵向的经纱绷紧绷直 ， 再用针或竹片穿引横向的纬线 ， 速度会加快很多 。 为了促使经纬交织紧密 ， 竹片（木片）不仅起到了引导纬纱的作用 ， 还逐渐担负起压纬的任务 ， 从而逐渐发展成打纬刀 。 纬纱也由单股纱穿引变为线团（棒）穿送 。

首先 ， 穿引纬纱是织造不可缺少的工序 。 今天 ， 许多少数民族盛行在织物上起花 ， 更加具体地表现了此类方法 。 文山州文山县大龙潭的壮族编织断纬起花的壮锦 ， 所表现出来的编织技术十分细腻 。 编花时 ， 用一片很薄的匕形竹片 ， 把经纱按花纹的要求一根一根地挑起来 ， 确认不会出错以后 ， 竖起竹片将色线穿过去 ， 完成一次引纬 。

织造中 ， 在纬纱较长的情况下 ， 若以纱穿引 ， 穿引一次很费时 ， 人们就将纱缠绕成圆球形穿引 。 但由于线团是球形 ， 球体太大 ， 又受到经纱开口的限制 ， 因此 ， 线团的大小必须与经纱的开口相宜 。 除此以外 ， 线团还有一个最大的缺点是会滚动 ， 不方便拿取 。 以线团为梭的例子 ， 在少数民族地区并不鲜见 。 怒江傈僳族自治州的怒族、傈僳族使用的纬纱便是缠成球形的 ， 织造时 ， 把卷曲成团的纬纱穿过来穿过去 。
【|梭的出现，使纺织效率飞速提高，是纺织史上的一大创造】
而球形线团在织造中受到经纱开口的限制很大 ， 更由于它不断与经纱摩擦 ， 经纱会因摩擦而起毛 ， 经常发生断线 ， 影响布匹质量 。 于是人们又将线绕在木棍上解决这一问题 。 这种绕线的木棍 ， 被称为线棍 ， 也称纡子 ， 或纬纱管 。 它比线团体积小 ， 能较方便地穿引于经纱之间 。 使用纡子的民族很多 ， 佤族、德昂族、布朗族、基诺族都在使用 。 傣族、阿昌族、壮族、布依族、景颇族等民族编花时也使用缠有多种色线的纡子 。 纡子虽然比线团有了较多的优点 ， 但还得继续改进 ， 特别是缠绕纱的方向 。

若把原来纡子的缠线方向（圆周）改为与经纱垂直的方向 ， 将更有利于穿纬 。 改造后 ， 云南景颇族、佤族使用的绕线板就朝前迈了一步 。 景颇族的绕线板 ， 景颇语称为“比蜀”（载瓦支系） 。 我们在景颇族地区收集到一件十分精美的“比蜀” ， 长28.2厘米 ， 寬2.5厘米（田野编号为潞景7345001） ， 木质 ， 两端刻出凹形缺供绕纱 ， 器身各部刻满各种各样的花纹 ， 十分美观 ， 有较高的艺术价值 。 利用“比蜀”穿引纬纱比较方便 ， 效率和速度也提高了许多 。

总之 ， “比蜀”不仅给纺织带来方便 ， 而且很有情趣 。 景颇族的女子是否擅长纺织 ， 被视为能干与否的重要标志 ， 所以她们很早便要学习一系列的纺织技术 ， 待到及笄时 ， 姑娘们大多已能独立操作 ， 成为小伙子们的追求对象 。 小伙子们投其所好 ， 制作“比蜀”送给姑娘 。 “比蜀”往往成为定情物 ， 所以小伙子们在制作上特别下功夫 ， 精选材料 ， 精工雕刻 ， 在“比蜀”器身上刻上各种各样的图案 ， 既实用又美观 ， 更有意义 ， 充分体现了小伙子们的聪明才智和对姑娘的情意 。

来源：(书法de田园)

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标题：|梭的出现，使纺织效率飞速提高，是纺织史上的一大创造