他们以无心去继续遵守儒家的传统礼教 ， 不愿意再让它束缚自己的思想,而是将更多的时间用在思考自己的价值上面 。
他们开始不断的追求自己的独立与自由 ， 追求自己感官上的享受 。
“六经以抑引为主,人性以从欲为欢.抑引则违其愿 ， 从欲则得自然 。
”这正是当时文人的写照 。
同时 ， 当时群雄并起 ， 文人学士都受到各路地方势力的格外礼遇 。
为了网罗文人为己所用 ， 他们都屏弃汉代遵循的以“德取人,而是 。

7、采取一种不问品德如何的“唯才是举的用人之道 。
“夫有行之士未必能进取 ， 进取之士未必能有行 。
”在这样的环境下 ， 文人们认识到自己才学的价值,使得自己的主体精神得到了张扬 ， 文学的抒情功能也便得到了极大的发挥 ， 文人们能够充分的表达自己的情感和志向 ， 展示自己的个体精神世界 ， “使得人成为文学的真正主题 。
”除了文人的地位提高之外 ， 文学的地位也开始得到提高 。
按照传统观点 ， 著书立说被看作是人生中次要的事情 。
孔子有云：“行有余力 ， 则以学文 。
”正因为如此,才有“太上立德 ， 其次立功 ， 其次立言 ， 虽久不废 ， 此为之不朽 。
”的说法 。
然而 ， 曹丕却有不同的看法,他把文学从一种次要的位置拔高到与德行一样 ， 是最高之不朽 。
他说“盖文章 。

8、 ， 经国之大业,不朽之盛事.年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期 ， 未若文章之无穷.”在他看来,世上的一切贵贱荣辱都不值一提 ， 那都是空虚的,人不必以其作为人的成败得失的标准 ， 而只有文学创作才有可能实现你的人生价值 。
这无疑是对文学的一种至高无上的褒扬 。
而上述所有的这些 ， 是汉人所没有的 ， 也正是因为这些 ， 才促成了当时文学独立的、自然的发展 。
（三）.魏晋南北朝时期文学的主题和体裁得到了极大的丰富和发展 。
“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最痛苦的时代,然而却是精神上极自由、极解放 ， 最富于智慧、最浓于热情的一个时代,因此也就是最富有艺术精神的一个时代 。
”所以 ， 这一时期的文人创作的主题和体裁是多种多样 。

【最新|(最新整理)魏晋南北朝的文学自觉】9、的 ， 也是前代无法比及的 。
在创作主题上 ， 有的抒写胸怀大志的 ， 如曹操的观沧海 ;
有的表达渴求建功立业的,如曹植的求自试表和白马篇 ；有的描写动乱社会人民苦难的 ， 如曹操的蒿里行 ；有的倾诉思妇之苦 ， 如曹丕的燕歌行 、潘岳的悼亡诗等；有的描写山水田园风光的 ， 如陶渊明的桃花源诗并记 、谢灵运的从斤竹涧越岭溪行等 。
除此之外,还有抒发行军之苦、叙述个人遭遇、阐发玄言义理的 ， 几乎网罗了生活中的方方面面 ， 展示了当时人们的现实生活和精神世界 。
在创作体裁上 ， 五言诗在曹氏父子的努力下,进入了它的发展繁荣期;
七言诗也在这一时期开始发展 ， 比如说曹丕的燕歌行就被认为是我国第一首成熟的七言古诗 。
抒情赋、骈文都进入了它们的高峰期 。
同时 ， 小说和格律诗也初见端倪 ， 如搜神记 。
而曹丕的典论论文 、陆机的文赋 、刘勰的文心雕龙 、钟嵘的诗品这些重量级的文学专著的出现更是使得这一时期在中国文学批评史上站据非常重要的位置 。
从上面所有的分析 ， 我们可以看到 ， 魏晋南北朝时期才文学自觉的时代 ， 这也是大多数学者所认可的结论.中国的文学自觉由此始发 ， 纯文学也便走上了发展的快车道 。
可以这样说 ， 后来唐宋文学的兴盛正是建立在魏晋南北朝文学的发展之上的 。
也由此可见魏晋南北朝文学在中国文学史上所占据的重要地位 。
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