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魏晋南北朝 一个文学自觉的时代中国文学的自觉 ， 指文学自身觉悟到独立存在的价值 ， 而从文史哲不分、诗舞乐合一的 。

2、状态中分离出来 ， 成为一个独立的学术门类 。
袁行霈主编的中国文学史说:“文学的自觉是一个相当漫长的过程 ， 它贯穿于整个魏晋南北朝 ， 是经过大约三百年才实现的 。
”袁行霈指出 ， 所谓文学的自觉有三个标志：第一,文学从广义的学术中分化出来,成为独立的一个门类 。
第二 ， 对文学的各种体裁有了比较细致的区分,更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识 。
第三,对文学的审美特性有了自觉的追求 。
而对魏晋时期为文学自觉的时代的论证,如下：（一）.魏晋南北朝时期 ， 人们对文学的观念有了更清楚的认识 。
魏晋南北朝时期,虽然也有“文学”与“文章”的概念 ， 但“文章”的含义却与汉代不同 。
曹丕所认为的文章有四：奏议、书论、铭诔、 。

3、诗赋 。
虽然这种“文学”与现今的“文学”还有一定的差别 ， 但是比汉人有很大的进步.其一是它将史传排除在外 ， 其二是将诗歌同辞赋并在一起纳入到了文学的范畴中来,这种一减一增虽然可不是简单的数学问题 ， 而是大大的纯净了文学的概念 。
除此之外,魏晋南北朝时期还对“文笔”进行了清晰的辨析 。
在汉代 ， 文笔是对各种文章著作的总称 ， 是一个很模糊的概念 。
后来刘勰对其作了一个语言形式上的分析：“今之常言 ， 有文有笔,以为无韵者笔 ， 有韵者文也这种分析也是比较粗浅的.再后来萧绎才从文学的性质上对其作了精确的辨析：“至如不便为诗如阎篡,善为章奏如伯松,若此之流 ， 泛谓之笔；吟咏风谣,流连哀思者 ， 谓之文 。
这种区分 ， 无疑使人们对文学的概 。

4、念有了更进一步的认识 。
也正是由于 ， 这一时期的人们对文学认识清晰化 ， 才有宋文帝时国家设立了与儒、玄、史并列的第四馆“文馆”.还有一点我觉得是有必要一提的 ， 那就是曹丕从文学创作的角度高度概括出来的“以气为文”这个命题 。
“文以气为主 ， 气之清浊有体 ， 不可力强而致.譬诸音乐,曲度虽均 ， 节奏同检 ， 至于引气不齐,巧拙有素 。
虽在父兄 ， 不能以移子弟 。
”曹丕这里所认为的“气自然不是哲学层面的“气” ， 而应该是指文人创作的一种气质个性,是不能模仿和传授的一种内在的东西 。
而由它便形成了各种不同风格的文学作品.这也不得不说是对文学概念的一种进步的认识 。
综上所述 ， 魏晋南北朝时期人们的“文学观是大大超前与汉人的 ， 也是更接近与 。

5、现今文学的.(二） 。
魏晋时期人的觉醒、文人和文学地位的提高,推动了文学的自觉.“文学的自觉决不是一个孤立的现象 ， 它是以人的个体意识的觉醒为先导的 。
没有对人的自身价值的认识和肯定 ， 没有尊重人的个性人格的观念的形成 ， 就不可能有文学自觉时代的来临.因为艺术的创造 ， 从来就是一种个体的精神活动,没有创作主体的相对自由 ， 就谈不上文学的自觉发展 。
” 而魏晋南北朝时期 ， 正是一个让人认识到自己的时期 。
有人认为魏晋南北朝时期 ， 是中国历史上最为动荡的时期 ， 战乱不断 ， 朝代更替十分频繁 ， 汉代所形成的那种政治大一统和思想大一统已经是变得支离破碎 ， 整个社会秩序被打乱 。
在这种乱世之中 ， 文人是不同于一般的平民老百姓的 。
虽然他们 。

6、同老百姓一样感受到生活的艰辛,然而 ， 文人是有思想的 ， 他们的目光不仅仅是仅限于此的.他们是非常敏感的 ， 所以“在战乱中最容易感受人生的短促 ， 生命的脆弱、命运的难卜 ， 祸福的无常 ， 以及个人的无能为力”， 所以 ， 当时的文人思想是极为痛苦与复杂的 。

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