宗教观念是身体已死而灵魂不死 ， 而庄子提的是身体存在而灵魂已死 。
所以在田子方明确说：“哀莫大于心死 ， 而身死次之”可见 ， 庄子注重的是心死的问题 ， 他害怕没有追求 ， 害怕心早死于身,三）、庄子的无神论思想 周代 ， 春秋时期天命神鬼的观念很 。

12、深 ， 庄子毅然发起对传统观念的冲击是特别可贵的 。
首先 ， 庄子把“天”剥夺过来 ， 赋予自然的含义 ， 在大宗师中谈到了“天”的问题 。
说 ， 知道大自然的作用 ， 知道人的作用 ， 是最高的知识 。
知道自然的作用 ， 是懂得宇宙万物的形成；知道人的作用 ， 即是懂得人的智慧限度 ， 不去汲汲求知 ， 注意养护精神 ， 享受自然赋予的寿命 ， 这是极高明的智慧 。
庄子大宗师中所说的“天”实际上是自然 ， 而不是具有人格化的有意志的“天”或“神,庄子书中贯穿整体的是“天与人一体”“通天下一气耳”等 ， 这事实上已经否定了鬼的存在 ， 其思想向着无神论迈进 。
在知北游中说到“人之生 ， 气之聚也；聚则为生散则为死” 。
认为人的生死 ， 只不过是气的聚散 ， 没有什么灵魂存在 。
庄周 。

【庄子|庄子及其思想】13、本人临死时 ， 提出厚葬是没有什么用处的 。
因为人从自然中分离而又最终归于自然 。
庄子书中也有反映神不灭的思想内容 。
在大宗师、寓言、知北游、养生主德充符等许多篇中都提到了神不灭问题 。
大宗师中说：“夫彼有骇形而无损心有旦宅而无情死” ， 意为人的肉体会有变化 ， 但精神没有损伤 ， 精神可以不断变易身体 ， 而没有真正的死亡,庄子一书中 ， 一方面具有无神论思想 ， 强调人与自然的统一 。
一方面又有神不灭的思想 。
一是唯物主义的 。
一是唯心主义的 。
有的学者解释说 ， 庄子思想形成和发展是有层次的 ， 其整个思想体系中没有取得一致 。
这种矛盾现象 ， 只要我们把庄子放到那个历史时期的范围里 ， 对社会政治 ， 人们的观念做具体的分析 ， 就不难解决了,完,谢 谢 。

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标题：庄子|庄子及其思想( 三 )