唐朝的菩萨蛮：唐人惊艳，出身女蛮国的佳丽，一心想去唐朝做奴婢( 二 ) 距今一千五百年前

所以即使一开始，有许多女蛮国的女子对成为菩萨蛮十分向往，但是等她们到了大唐，成为男人的掌中之物之后，便会开始发现，原来没有哪一条迈向成功的道路是没有代价的。

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三、伏低做小，终究是下等人
都说唐朝有三种令富人阶级爱不释手的“宝物” ，分别是昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮。身在其中的菩萨蛮，要比靠苦力的昆仑奴和乖巧的新罗婢要高贵许多。
但其实，菩萨蛮本质上还是一种奴隶，跟昆仑奴和新罗婢是一个道理。虽然他们身份是下下等，但上等人需要通过拥有下等人的使用权来证明自己的地位，这是封建时代的糟粕，却是当时的无奈。
所以在唐朝，如果谁拥有一个菩萨蛮做小妾，就可以证明自己是一个地位非凡的贵族，抑或是有金钱傍身的土豪。
当时唐朝确实繁华，所以唐朝人决计不会让一个异族舞女成为当家主母。菩萨蛮再漂亮、舞跳得再好，都只有伏低做小的命。
而地位低下的“菩萨蛮” ，即使当时唐朝的民风开放，女性地位有所提高，但奴隶却不分男女，地位一直低下，没有人会真正考虑奴隶的想法。

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如果你问奴隶愿不愿意当奴隶，那自然是不愿意的。归根到底，从女蛮国被进贡到唐朝的这群漂亮女子，都有一个埋藏在心中的美好梦想，那就是归家。
没有人不想念自己的家乡，想回到那个港湾，而不是在富裕的大唐盛世中，靠着莺歌燕舞取悦异国贵族。
唐伟庄在《菩萨蛮》中有一句词：“未老莫还乡，还乡须断肠。 ”说的不就是这些在异国他乡打拼，却永无归家之日的“女菩萨”吗？
李白在写《菩萨蛮》的时候，用的词是：“暝色入高楼，有人楼上愁。 ”这些美丽女人在阁楼的闺房中，眺望着远方翱翔的群雁，却只能发出一声又一声哀愁的叹息。
在异乡，没有亲人、没有朋友、活得毫无尊严，被寒意包裹着全身，除了发愁叹息之外不知还能做什么。这也许，就是当时那些作为“菩萨蛮”的女子的真实想法了。
文/小羊
参考资料：
1、《杜阳杂编》，唐苏鹗
【唐朝的菩萨蛮：唐人惊艳，出身女蛮国的佳丽，一心想去唐朝做奴婢】2、《太平广记》，北宋纪实故事