进而言之 ， 气感中的明点 ， 是气作用于某些病区时的应有反应 。
它所关系的疾病 ，以经络学说为据 ， 易于理解 ， 在治疗方面就克发挥更好的作用 。
四、虚实与调治病变的发作 ， 不外太过不及 ， 生化克制 ， 亦不由此而生 。
虚实为矛盾的两 。

12、个方面 ，虚实失调是矛盾的根本 。
基于此 ， 关于采阳补阴（虚）和以阴制阳（实）， 根据手足气 感异常的变化、气感变化的趋于平衡、病情亦逐渐好转 ， 这与调虚实求平衡的论点 ，是一致的 ， 并有其物质基础 。
虚实 ， 做为论病辨证的依据 ， 是中国传统医学的基本理论之一 。
虚则补之 ， 实则 泻之 ， 是对疾患分类之后的治疗原则 。
对虚实的辨证 ， 是首选的必需的 。
反之 ， 会被假象或被虚实夹杂等所干扰 ， 难以 准确地辨证选法 ， 造成失误 。
例举 ， 痛者喜按 ， 按则痛减与按则痛剧 ， 两者具有真实 和假实之分 。
对虚实夹杂者 ， 犹应标本兼顾 ， 或补泻兼施 。
中国传统医学的基本理论之一的藏象学说 ， 对此有指导意义 ， 可学习借鉴 。
1990年 6月 3日又及于北京ffl 1用3ffl 4ffilOffillmuIS13ffll4IH15RI16IfflOtFB6ZSsza9Z田ZZ田陀讯IZffl61R1g【田田ffl37田381135re 36田39图40S43俗46田57图58ffl60P363e图64 。

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标题：中国|中国禅密功吐纳气法五( 三 )