在古代表哥娶表妹很常见，为何却很少生出智障儿？其实原因很简单( 二 ) “红酥手

其次是智障儿的消息掩盖。所谓生死事小，面子为大，在儒家礼仪要求如此严苛的封建王朝，家族对外的形象是至关重要的，既然近亲结婚是为了维护自身的地位，怎会留下话根让外人咀嚼呢？
因此，面对智障儿问题的家长往往会出现两极分化的极端方法。一是处死婴幼儿，父母认为与其让孩子痛苦地活着、损害门风，还不如一了百了，直接当做无事发生；二是放弃尘世间的所有名利，携子入深山之中独自生活，不理人间烟火。

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第三种可能就是根本就没有“智障儿之花”的含苞待放。近亲三代结婚才有可能使得后代身患遗传性疾病，而且还存在一定的不致病概率，这部分孩子无疑是幸运的。另外，表哥和表妹有可能早已超过了三代。
夫妻双方的血缘关系不得不追溯到父母之辈，父母之辈不得不上溯到祖宗之辈，而贯穿其中的正是中国古代的一夫多妻制。一夫配多妻，亲属关系难免混乱，他们是家族之间的混血儿，经过反复地滴染，血缘间隔便无限拉大了。
凡此种种，都不同程度地减少了近亲结婚产生的畸形之花，这一传统作为一种人类骨子里的习惯，一直延续到今时今日。

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三、近亲结婚在现代的苟活
近亲结婚不是一种伤天害理的恶行，一切都只是取决于选择。
在我国云贵之地的偏远乡村，实际上仍存在着表哥表妹结婚的现象，甚至还可能是堂兄妹的惊人结合，他们不以为耻，反而将其视为一种传统的选择，即近亲之间没有必然的高墙。
难道我们能据此断章取义地认为这是中国农村地区的破落风俗吗？不是的。当我们把目光投在李嘉诚身上，我们发现世界竟然如此雷同。上世纪，作为香港富商的李嘉诚和表妹堕入了爱河，并毅然决然地成婚生子，他们的孩子还非常健康。

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据此，我们可以清楚地看到近亲结婚是一种复杂的社会现象。它就像一根线，连贯中西，贯彻古今，而上面悬挂的有可能是政治纠葛、血统维护、真情爱恋等等。因此，用单一的社会道德标准对其乱批一通无疑是有失偏颇的。
一切都不过是选择，而我们要做的就是谨慎思考，为自己的行为负责。另外，尊重每一个做出类似选择的人，至少他们是自己命运的勇士。
小结：
苏轼曾说：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 ”爱情的甘甜令人回味，爱情的凄苦使人肝肠寸断，这是爱情带给我们最大的回味，但不是最优质的，关于爱情双方的身份问题贯穿古今。

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我们绝对有理由相信，古代的确有为了爱情而冲破伦理关系的例子，但这至少是在中国成立之后已经属于犯法行为了。我国婚姻法明确规定，三代以内的直系亲属是绝对不允许结婚的，这既是对伦理问题的规范，也是对未形成生命的尊重。
古代听信“父母之命，媒妁之言”的未婚男女是否真的对自己的表亲动了真心，还是家族利益之下的一个棋子？斯人已逝，今人必须得好好考量考量了。爱情固然是个人之事，但总得对自己、对对方、甚至对未来的生命负责。
在新时代光辉的映照下，年轻人们要敢于追求自身的爱情，当然更要厘清对方的一切对我们来说意味着什么。
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