丝绸文化为何能根植于中国社会之中，成为独有的一道风景？管仲有“千古第一相”之称

管仲有“千古第一相”之称，是个全能型人才。除了在政治、军事方面有突出表现之外，管仲还擅长“经济战” ，尤其是针对鲁国的“丝绸战争” ，更是直接打垮了这个国家的脊梁。
如今的山东，被誉为齐鲁大地。这个说法，正是来自春秋时期两个毗邻的国家——齐国和鲁国。曾经的鲁国也很强大过，但管仲却用一个妙招，便不费一兵一卒降服了它。
当初，鲁国的纺织业十分发达，织出的缟又轻薄又细腻，深受市场欢迎。于是管仲便让齐王带头穿用缟做出的衣服，还鼓励齐国人多穿。于是，齐国商人大量进口鲁国的缟，让其赚得彭满钵满。

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见此情形，鲁国竟掀起了一阵养蚕织布之风，许多农民也不再种植农作物，开始改种桑树。时间一长，鲁国农业占比急剧下降，只好向齐国买粮。
到了这一步，管仲又让齐王下令禁止穿鲁缟，鲁国纺织业失去了最大倾销地，瞬间崩塌，等他们想要再恢复农业生产时，却已经来不及了。就这样，管仲通过一匹小小的丝绸，轻而易举击垮了鲁国。
可见在这场“商战”中，丝绸的重要性堪比粮食，甚至能影响时局，端的是一件不容小觑的物品。
事实也的确如此，我国被誉为“东方丝国” ，是最早养蚕治丝的国家。历史上的丝绸之路，更是承载了东西方文化的交流，那么这项神奇的技艺，究竟是如何扎根于中华文脉之中的呢？
一、丝绸神话背后的社会意义
作为中华文明的突出技艺之一，丝绸文化的来源，几乎贯穿了华夏文明的整个历史。似乎在文明诞生之际，这种技艺便出现了。后人在感叹其匪夷所思、神妙无比的同时，也对它的来历产生了好奇心。
在这个过程中，我们又发现，原来几千年前的古人，同样对丝绸起源充满好奇与探索。在苦寻无果之后，他们只好将养蚕治丝这项技艺归结到神话的范畴内。
于是我们就看到了两个神话版本。一个是伏羲化蚕丝为布帛的传说，另一个更为知名，称养蚕治丝是黄帝的妻子嫘祖发明的。

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但用客观角度来看，这些传说故事虽然动人，但却没有充分的科学依据。纵观丝绸的产生过程，其中步骤之多，令人眼花缭乱。一个人的力量始终有限，断然无法在短时间内设计出一套颇为完备的流程。
显然，丝绸的制作过程，是远古先民在不断劳动和实践中总结出来的，它经历了一个漫长的过程。因为远古部落的信息保存技术落后，到了原始部落时期，人们只记得养蚕治丝等具体步骤，却忘记了为丝绸生存做出过突出贡献的先辈。
但为了解释这一现象，人们不得不把这种神奇技艺归结到某个圣人身上。在这个过程中，黄帝应当出了不小的力气。
因为养蚕治丝这种手艺多为女性，在黄帝或其拥蹙的授意之下，这个功劳便来到了黄帝的元妃嫘祖身上，进而造就出了一个流芳百世的动人传说。
从上述推断中，不难发现丝绸文化在当时的重要作用，它必然是与百姓生活密不可分、息息相关的。如此，嫘祖之名才足够响亮，被后世称为祖神。
尽管传说故事未必可信，但从丝绸文化的起源神话来看，它诞生的时间，肯定是在原始社会时期，最起码，炎黄二帝在位时期，这项技术便已经成熟，并为百姓带来不少好处了。
也就是说，丝绸的诞生距今至少有5000年以上。
这个推断，很快便被证实了。 1926年出土的山西西阴村仰韶文化遗址中，来自清华大学国学研究院的考古小队，便发掘出丝绸的蛛丝马迹。其中出土了一个长约13.6毫米的茧壳，以及颇为原始的纺丝工具——纺轮，都足以说明丝绸文化在华夏文脉中的源远流长。
【丝绸文化为何能根植于中国社会之中，成为独有的一道风景？】二、丝绸的领跑地位和垄断式发展
按照《禹贡》等典籍的记载，在原始社会末期，华夏大地上便已经出现了类似锦的高级丝织品，这显然是手工业的进步。考古学家在商代的文物中，也同样发现了类似的丝织品残片，且往往伴随着青铜器出现。
之所以会有这个现象，还是因为丝织品背后的象征意义。这是一种贵重的物品，非常人所能拥有，墓主人的陪葬品多是以丝绸来包裹着的，这就能彰显他生前曾拥有的地位。最起码，也是个贵族。