「财聚人散，财散人聚」完整句子原来如此！( 二 ) 中国老祖宗的智慧

孟子说：从政的人要注意， “用其一”而“缓其二” ，是治道的原则。要老百姓出力的时候，就要减轻他们的税捐；要他们在财经上有所负担时，就必须让他们在力役上，得到适当的休息，才能重新生产。 “用其二而民有殍” ，如果用两项税，老百姓就会有人饿死了，社会经济枯竭了。假如遇到动乱的时候而''用三'' ，征布、征粮又征力役，造成家庭中父子、兄弟、夫妇离散，整个社会也可能分崩离析了。
孟子曰：“诸侯之宝三，土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。 ”这是孟子提的一个政治大原则。一个国家的领导人，如果是政治家，所领导的，就是“土地、人民、政事”三宝，这三种是真正的宝。
如果一个国家的领袖，重视珍惜的是珠宝珍奇的话，灾难一定会很快光临到他身上，古今中外皆有这种事实，应验在帝王身上的很多，最著名的是明末的崇祯皇帝，就是李自成打进北京后，在煤山上吊死的那个皇帝，实际上他是一个好皇帝，品德也很好，就是有一个毛病，手撒不开，财货要抓在手里。
流寇作乱，要筹饷用兵，他一直说没有钱，拼命向民间增加赋税。管理财政的大臣向他报告，不能再加赋税，老百姓已经没有力量负担了，建议他用皇室内库的钱，他还是不允许，说这是不能动用的。等他吊死煤山以前，流寇打开内库，里面多的是黄金、白银，财宝，供给一百万部队的军用都足够。
这就是“宝珠玉者，殃必及身” 。
总而言之，要想做一番事业的人，应该明白“财聚人散”的道理——钞票都到你口袋里，社会的人际关系就少了，没有“真朋友”了；
“财散则人聚” ，孟尝君就是这样，钞票撒得开，解决了别人的困难，自己的钱当然没有了，但是朋友多，人际关系多，有了苦难，则有朋友帮忙。
孟子虽然说的是政治原则，用之于人生，也是一样。尽管在有形的财富方面，上无片瓦，下无立锥，然而还是有无形的财富土地，以及自己的学问、思想、人品、真理等。
人生的立场站稳就有“土地”了；有了人格，就有同道的朋友，那就是“人民”；然后有了合乎道德的标准行为，就是“政事” 。
国家如此，个人也一样， “土地、人民、政事” ，这三件是大宝，如果只重钞票，当然“殃必及身” 。