看来 ， 各地送穷 ， 各有各的办法 。
民间广泛流传的送穷习俗 ， 反映了我国人民普遍希望辞旧迎 新 ， 送走旧日贫穷困苦 ， 迎接新一年美好生活的传统心理 。
糖瓜祭灶 东北有首民谣：“糖瓜祭灶 ， 新年来到” 。
老东北过年 要祭灶希冀“灶王爷”保佑全家平安 。
祭灶时用的是 糖瓜、关东糖等小食品 ， 由胶状麦芽糖制成 ， 甜中略带些酸 味儿 。
春节时 ， 老东北祭神祭祖一般用糕点 ， 有蜜供、萨其马 等 ， 这些不仅是东北地区满蒙等少数民族的食品 ， 也是东北 人家中必备的食物 。
东北人还有除夕 。

23、夜吃鱼的习俗 。
鱼必须 是鲤鱼 ， 最初是以祭神为名目 ， 后来就和“吉庆有余”相联 系 。
所以 ， 鱼既是美食 ， 也是供品 。
老东北过年还会备很多 糖果、干果、瓜子和“杂拌儿” 。
所谓“杂拌儿” ， 就是现 在的什锦果脯 。
这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的 美食 。
因为东北主要人口迁徙到东北的历史不是很久 ， 所以东 北的习俗都带有一些外来或是中原习俗在其中 ， 又有流失 ，又相互融合 ， 聚居于不同地区的人口的习俗也是不一样的 。
送灯在东北来说是一个比较流行的祭祖习俗 。
在元宵节时 ， 家家都做面灯 ， 而灯形如碗盏 ， 俗称灯碗 。
用玉米面做成的叫金灯 ,用白面做成的叫银灯,用养麦面做 成的叫铁灯 ， 做成型后上锅蒸熟后 ， 插上用棉絮缠裹 。

24、的芦苇 做成的灯芯 ， 面灯碗里倒满灯油 ， 面灯就算做成了 。
然后依次 把这些面灯送到祖宗板上、天地板上、皂王板上 ， 送到仓库、 牛马圈、井台、碾磨房等处 ， 送到大门旁、大路口 。
然后要把这面灯送到墓地 ， 放在已故亲人的每个坟头 上 。
而现在大多采用红色的蜡烛来代替原来的面灯 ， 油灯了 ，红色蜡烛表示喜庆 ， 天刚刚黑的时候 ， 家里的男人带着灯 ，纸到自家的祖宗的坟头前 ，给先辈烧纸 ， 在茔门口点燃蜡烛 ，即为送灯 ， 然后在回家的路上遇上十字路口都要点一支灯 ，女人在家里给家里灶台 ， 猪羊圈 ， 井口 ， 粮仓旁 ， 牲口圈都 要点上灯 ， 而且在屋内要点上一家人的属相以示一家平安 ，至于送灯的意义不同的地方传说也不一样 ， 有一说是：送灯。

【寒假|寒假社会实践报告春节】25、是给老祖宗照亮抓虱子 ， 在十字路口送灯是要老祖宗回家过 灯节能找到回家的路 ， 当然送灯也有送丁之意 ， 希望祖宗能 够保佑自己家族能够人丁兴旺 ， 后代千万 。
实践总结：春节 ， 全国各地除了一些共同的习俗外 ， 各 个地方也有自己的地域色彩 。
如东北的春节习俗除了和北方 许多地区一样之外 ， 自身保留了一些古老的习俗 。
近些年来 ，社会上关于传统民间习俗问题的争论不少 。
有人认为应该移 风易俗 ， 随时代的变化而变化 。
但反对者认为 ， 如果把以前 的习俗都改了 ， 节日就会不像节日 ， 不利于传统文化的继承 和发展 。
有人提出 ， 如果一律不放鞭炮 ， 那么过年还像过年 吗？正因为此 ， 所以一些城市在禁止燃放烟花爆竹后 ， 又改 为有条件的开禁 。
由于价值取向不一样 ， 喜好不一样 ， 遇到具体事物时 ，各人会有各人的选择和判断 。
对于传统习俗 ， 我们不妨采取 包容的态度 ， 允许大家保留各自的观点和做法 。
随着社会的 发展 ， 当绝大多数人的认识趋于一致时 ， 自然而然就实现了 与时俱进 。
如果不顾现实和民众心理 ， 单凭理想就去推行所 谓的新政策、新观念 ， 那会遭到群众抵制的 。
传统习俗的形 式和内容会随着时间的流逝而改变 ， 我们只可因势利导 ， 顺 势而为 。

来源：(未知)

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标题：寒假|寒假社会实践报告春节( 五 )