”4梅山纸马是祭祀中重要的物品 ， 这就让每一个纸马都有一个象征意义 ， 都承载着梅山人丰富的精神内涵 。
历史、功能与使用的环境造就了梅山纸马丰富的象征特性 。
纸马猪(图3)是人们将猪的形象用扎纸的方式呈现出来 ， 在祭祀的时候 ， 用火焚烧给亡灵 ， 以备其在极乐世界享用 。
为什么要用纸马猪呢?显然这跟猪对于普通人生活的重要意义及长期以来形成的民间猪的象征文化有关 。
最有影响的是西游记中的猪八戒了 ， 法号悟能 ， 唐僧的二徒弟 ， 他原本是玉皇大帝那里的天蓬元帅 ， 因调戏嫦娥被逐出天界 ， 错投猪胎 ， 就有了猪八戒的形象 。
他会变 。

7、身术 ， 能腾云驾雾 ， 使用的兵器是九齿钉耙 。
当他在云栈洞想过人间的生活时 ， 正值去西天取经的唐僧路过 ， 于是 ， 猪八戒被孙悟空收服 ， 成了唐僧二徒弟 ， 一同保护唐僧去西天取经 。
古人对这个“猪”的形象是非常的喜爱 ， 他真实、憨厚、又有一点懒惰与小算盘 ， 以至成为很多人最喜爱的西游记人物 。
如果说猪可以使人联想到猪八戒 ， 那么猪八戒就有一种世俗美好生活的强烈象征 。
猪可能是各地祭祀中最常用的祭品 ， 梅山地域里使用的纸马猪也很常见 ， 在平日的纸马店 ， 或者赶集的地摊上都可以找到 。
祭祀中给去世的祖先烧去纸马猪 ， 应该还有象征幸福的意思 ， 也有保佑平安、六畜兴旺、财源广进的寓意 ， 还寓意子孙身体强壮安健 ， 人丁兴旺 。
三、梅山纸马重要的应用价 。

8、值首先 ， 梅山纸马是美术创作的特色素材 。
民间美术自身的创作取得了极大的繁荣 ， 一些新时期的民间美术工艺师纷纷涌现 ， 他们大多也是非物质文化的传承人 。
他们在传承民间美术的同时 ， 也让民间美术注入了新的活力 ， 融入了时代的气息 。
“湖南省高级工艺美术师、梅山剪纸传承人向亮晶 ， 运用梅山剪纸技艺 ， 创新了立体剪纸 ， 撰写出版了剪纸专著共6本 ， 其中立体剪纸技法入选全国非物质文化遗产教科书系 ， 立体剪纸成为我国剪纸界一面新的旗帜 。
”5艺术来源于生活 ， 专业美术创作也需要来自生活的滋润 。
梅山纸马作为梅山地域特色鲜明的民间美术形式 ， 也是专业美术创作的重要素材 。
现有一些艺术家也在表现梅山题材方面进行了探索 ， 尤其在摄影、绘画、雕塑等 。

【纸马|梅山纸马艺术风格及应用】9、方面做出了一些成果 。
其次 ， 梅山纸马是美术教学中本地民间美术重要的课程资源 。
近年来 ， 本土民间美术课程资源得到越来越多的重视 。
“一些艺术价值得到充分认识 ， 影响范围广大的民间美术门类早已成为了美术课程中的重要角色 。
对更多具有地方特色的民间美术资源的开发与利用也成为一项重要的研究课题 ， 一些地方已经让独具地方本土特色的民间美术走进了课堂 ， 成为重要的本土美术课程内容 。
以娄底为中心存在的、地方特色浓厚的梅山民间美术课程资源 ， 在现代美术教学中 ， 由于具备强烈的地方美术特色和艺术与文化价值 ， 必将在今后的地方美术课程资源的运用中发挥重要的作用 。
”6梅山纸马作为梅山民间美术重要的代表 ， 以其独特的面貌、多样的形象和丰富 。

10、的工艺手法 ， 在一些学校已经成为了重要的校本美术课程 ， 并将在今后会越来越受到重视 ， 受到更多师生的喜爱 。
再次 ， 梅山纸马是本地旅游工艺产品设计开发的重要蓝本 。
随着湘中梅山地区交通以及旅游设施的逐渐完善 ， 旅游业已经成为当地重要的经济发展动力 。
而旅游工艺产品是旅游业中一个重要的经济增长点 ， 也是体现与传播本土文化的重要载体 。
在梅山本土旅游工艺品的设计制作中 ， 以梅山纸马为原型 ， 产生了不少很好的作品 。
参考文献:1毛攀云 ， 石潇纯 ， 周探科19882012年梅山文化研究述略J湖南人文科技学院学报 ， 2013(1):43-442邓显鹤道光宝庆府志摭谈(方志)M长沙:岳麓书社 ， 2009:1273谢朝中国民间美术之色彩审美特征研究C首届亚洲色彩论坛论文集 ， 2004:1184范文澜中国通史简编M/楚文化研究会楚文化研究论集:第3集 ， 武汉:湖北人民出版社 ， 1994:3585田茂军 ， 向亮晶梅山习俗与梅山相衣剪纸J湖南人文科技学院学报 ， 2012(6):876蒋秀召 ， 刘志红论梅山民间美术在美术学本科专业校本课程建设中的价值与运用J湖南人文科技学院学报 ， 2012(6):120第 6 页 共 6 页免责声明：图文来源网络征集 ， 版权归原作者所有 。

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标题：纸马|梅山纸马艺术风格及应用( 二 )