农村大学生的比例越来越高 ， 本应在孝德过程中表现出 较高的孝实践意识 ， 然而根据调查显示 ， 当代部分大学生没 有践行孝德的自觉性 ， 头脑中孝意识淡薄 ， 对于孝的概念表 示理解但并不实行 ， 现实社会生活中相当一部分的农村大学 生平时在家从来不做家务 ， 对于家务事从来 。

7、都袖手旁观 ， 有 的连自己房间都要父母来打扫 。
甚至 ， 一部分农村大学生在 接触高校这一环境之后早把父母挥汗如雨忘在脑后 ， 寒暑假 不愿回家 ， 很少与父母通电话 ， 每天浑浑噩噩 ， 漫无目的地 生活 。
每天与游戏相伴 ， 丝毫不知进取 ， 不顾虑父母对自己 的期望 ，挥霍父母辛辛苦苦赚来的钱财 ，节俭之心荡然无存 ，觉得这一切都是理所当然 。
这些大学生不理解父母良苦用心 ，孝意识淡薄 ， 孝 ?践弱化 。
二、中国农村孝文化建设过程中出现问题的原因 1.孝文化传承断层 。
中国传统的孝文化建立起源于母系 社会 ， 在封建社会得到了不断的完善和发展 。
从清代晚期的 西方思想进入中国到“五四运动”的洗礼 ， 充分证明了如果 文化不能跟上新时代的要 。

8、求 ， 是注定要被时代所抛弃的 。
我国的传统文化在经历了“十年浩劫”之后被摧残的面 目全非 ， 在那场浩劫中 ，我们失去了太多 ，人们盲目地随从 ，并把传统文化和封建社会联系起来 ， 当然传统孝文化也不例 外 。
孝文化甚至被当成了封建思想的代表而惨遭批判 ， 所有 人都避讳这个字 ，怕受到相应的批判 。
日复一日 ，年复一年 ，孝文化的内涵已经被人们曲解 ， 意识形态被迫发生了改变 ，人们对古代“百善孝为先”的思想也产生了动摇 ， 渐渐被人 们所淡化 。
在改革开放带来的市场经济的大环境下 ， 中国村镇农业 机械化程度显著提升 ， 由此出现了以年轻人为主的大量农村 劳动力去城市打拼的现象 。
这就使很大一部分年轻人对传统 封建的孝文化在思 。

9、想观念上有了根本性的革新 。
现在的年轻 一代过分地追求展示自我 ， 已经鲜少有像古代身居高位的黄 庭坚 ， 每晚亲自为母亲洗马桶的故事； 宋神宗时代的朱寿昌 ，为了寻找亲生母亲 ， 放弃了官位 ， 放弃了荣华富贵而远走他 乡 。
当今的社会 ， 人们找工作都奔着大城市、发达城市去发 展 ， 都只是为了自己着想 ， 为自己的将来考虑 ， 然而离家的 距离却越来越远 ， 回家的时间也越来越少 ， 很少还有人能考 虑到家中父母的感受 。
这样的社会心理还在不断地滋生生长 着 ， 且随着城市的发展 ， 这样的现象甚至还有愈来愈强的趋 势 。
2.代际结构问题凸显 。
社会在进步 ，科学在发展 ， 让人们的生活理念以及道德思想都发生了改变 。
进城打工的 年轻人大多数都选择 。

10、将孩子与老人留下 ， 以至于留守的儿童 与孤寡老人没有一个完整的家 。
“空巢”这一词汇 ， 对生活 在农村的老年人来讲：一是生活上无人照料 。
相比之下年龄 较小的老人身体较为健康 ， 目前可自我照顾 ， 而体弱多病、身体残疾和年龄较高的老年人则需要有家人在身边悉心照 顾 。
由于农村社会养老机构较少、经济能力偏低且传统养老 观念根深蒂固 ， 很少的老年人能够进入当地的养老机构并享 受专业人员照料 。
这些需要照顾的老年人通常是依靠儿女在 外打工寄回的有限的钱财和左邻右舍之间偶尔的资助和看 望勉强生活 ， 这样导致了他们生活困苦 ， 甚至出现了发人深 省的惨剧 。
二是精神孤寂 ， 难享天伦之乐 。
子女在外打工留 下老人 ， 没有子女陪伴 ， 一个冰 。

11、冷的手机成为了儿女和他们 之间交流的工具 ， 不能满足他们精神上的需求 。
农村文化设 施匮乏 ， 娱乐设施较少 ， 日常生活单调 ， “休闲聊天、晒太阳”成为空巢老人日常娱乐的“重头戏” ， 以至于连最朴实的“看孙子 ， 抱娃娃”对他们来说也是奢望 。
三是身体稍硬 朗较为健康的空巢老人仍然要担负起整个家庭的农活以及 照看孙辈的重担 。
年轻人们去城里打工赚钱 ， 一部分在城市 有相对稳定工作的年轻人把老家的耕地承转给了其他人 ， 还 有一部分人仍属于时差性流动 ， 冬季农活少的时候进城务工 ，春秋播种收割时回村务农 。
空巢老人们不单要担负起日常的 农业劳动 ， 而且还需要照看孙辈 ， 负责他们的日常起居和教 育 。

稿源：(未知)

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标题：我国|我国农村孝文化建设过程中出现的问题及其成因( 二 )