1、我对气功的认识与思考上海水产大学 章志强章志强 男 ，1935 年 5 月出生 ， 安徽省绩溪县人 。
毕 业于北大生物系 ， 人体及动物生理学专业 ， 原上海水产大学 讲师 。
现已退休 。
1963 年编写出理论概括与实验方法并列的 比较全面的普通生理学实验课教材； 1964 年用 1%的碳酸氢 钠溶液作用于淡水鱼一定的胚胎发育期的实验证明：该法可 提高鱼苗的成活率和耐缺氧能力； 1976 年与组内另一位教师 合编出本校首次按章节编排的、具有一定系统性的鱼类生 理学教本； 1976-1998 年探索出对治疗某些疾病有显著疗 效的系列中药方剂； 2001 年从现代科学角度写了 我对气功 的认识与思考一文； 200 。

【气功|我对气功的认识与思考】2、2 年又写了模糊逻辑和它在理论 与实践上的意义一文（两者均为多种辞书所收编）， 前文 曾获过一等奖 ， 优秀科研、学术成果奖和特等奖、国际优秀 论文奖 。
后文亦得优秀论文奖、一等奖及国际优秀论文奖 。
有关科学精神、伦理道德方面的部分观点分别被收编于中 国人才世纪献辞和人生感悟录中 。
2002 年被北京人智 素质教育研究所聘请为客座研究员、客座教授 。
摘 要 气 功是人的意识对自身功能的调整 ， 是由意念信息在丹田处引 起的能量流和信息流对大脑百亿以上神经元的同时性冲击 ， 这就是道家功法百日筑基的通督过程 。
道家功法命功部分主 要是炼气 ， 即用各种方法来激发出促使人体健康的信息和能 量 。
在众多的道家功法中 ， 周壮 。

3、武当太乙功这一由南宗始祖 开创的性命双修法是值得重视的 ， 它的命功部分可将人体练 成风寒不入、单衣过冬的纯阳之体；其高级秘功可达抗衰、 复壮和延年益寿之目的 。
中国道家传统功法中的确蕴藏着珍 宝 ， 我们应当弘扬中华文化 ， 发展气功科学 。
关键词 意识 意守 负熵 有序性 信息流 能量流 反馈 调整 论文全文：&It;
一 引言气功是人的意识对自身功能的调整 ， 在科学上应有它的 立足之地 。
由于气功这个名词比较神秘而且又有假气功的存 在 ， 因此它被某些人士排斥于科学的大门之外是不足为奇 的 。
道家内丹功法流传历史悠久 ， 派别甚多 ， 自南宗始祖张 伯端开创的先修命后修性的性命双修法以后 ， 道家功法才归 为一统 。
道家内 。

4、丹功法的命功部分主要是练气 ， 即用意识来强化人体 内存在着的生命能量流和信息流 ， 以达到平衡阴阳、强身健 体的目的 。
本文列举了两种功法 ， 目的是从机理与功效两方面来说 明气功存在的合理性 。
二从真气运行法看道家功法的命功修炼内丹修炼分为命功和性功两个部分 。
就命功而言 ， 主要 是个蓄能、聚能的过程 。
以真气运行法为例 ， 这种功法在生 理学上可称为非随意活动的随意控制 。
它是在大脑皮层的意 识主导下进行的人体功能的自我调整 。
用控制论的述语来表 述 ， 又可称之为意念信息的反馈 。
它是通过意念的高度集中 和调整自然的呼吸运动以及身体的姿势而使人体各组织、器 官的功能更好地协调统一起来 ， 使人体的负熵得到增加 。
这 一反馈机制 。

5、的大体过程是：（1）意守丹田的信息（或说意念）随着呼吸运动（主要是 呼吸运动）而释放；（2）有规律的呼吸运动与意念的协同作用 ， 激起全身各组 织、器官非同寻常的协调运动；（3）组织、器官协调活动所产生的能量在意念信息的接受 部位作局部聚集；（4）当能量聚集到相当程度以后 ， 量变转化为质变 ， 即机 体能量由局部聚集转变为线状发放 ， 所以在真气运行过程中 会出现十二经脉相继通气的现象 。
可以认为 ， 运气过程实际上是练功意念通过三调活动聚交 人体活动能量的过程 ， 这种能量的存在形式可以是电、磁场 或粒子运动的形式 ， 亦可能是其他的什么人类尚未弄清的能 量存在形式 。
任督二脉处在人体两侧对称的中心 。
运气通督、通任可 视 。

6、为人体各器官、组织协同活动所产生的能量在这个 “中心” 作高度聚集 ， 由于超常能量的流动 ， 刺激了分布于该二经脉 上的感觉神经末梢和血管上的神经感受装置、所以练功者在 这两条经脉上就出现了强烈的气感 。
运气通督时所出现的玉枕轰隆感 ， 可视为聚集在督脉上的活动能量对大脑百亿以上神经元的同时冲击 。
这一冲击重 整了大脑功能的有序性 。

稿源：(未知)

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标题：气功|我对气功的认识与思考