哥特式建筑的第二个特点是多变(changefulness) 。
哥特式建筑由于在设计和建筑形态上多变的特点大大鼓励了劳动者发挥他们的想 。

10、象力和创造力 ， 而工业化时代的建筑形态大多雷同 ， 工人们被要求不断重复完成一件固定的任务 ， 当代建筑可能会使那些建筑者们的精神失落 ， 灵魂泯灭 ， 他们用没有人性的重复劳动摧残着人们的心灵 。
9相反 ， 在哥特式建筑的建造过程中 ， 劳动者的个人价值得到了充分的肯定和尊重 ， 他们可以投入全身心的感情精心创作 ， 而在他们留下的风格多变的痕迹 ， 真正体现了他们不可抑制的生命力与创造力 。
一些看似怪异的雕刻和变化的图案都正体现了劳动者自由想象力得到无拘无束地发挥 ， 正如罗斯金在威尼斯之石中阐述的那样 ， 哥特式的建筑的任何一个部分都不是机械的模仿 ， 或者严格遵守传统意义上的对称的产物 ， 每一个部分都是体现了劳动者的创造： 这就是哥特式建筑 。

11、的建筑者的主要美德之一 ， 他们从不担心建筑外在的对称和统一会与他们所创作的价值和用途相矛盾 。
如果他们想要开一扇窗 ， 他们就开一扇窗 ， 如果想要一个房间 ， 他们就增加一个房间 ， 如果想要一堵撑墙 ， 他们就建；他们完全不理会建筑外观已经给他们设定的标准 ， 因为他们知道 ， 他们大胆冲破规矩的限制非但不会破坏建筑的对称性 ， 反而会为建筑的对称锦上添花 。
10179 而这样的劳动才是健康而道德的 ， 这样的劳动者才是快乐而完整的 。
哥特式建筑的另一个特点冗余（Redundance）在罗斯金笔下也是真实、亲切而贴近生命的表达 ， 是对大工业时期功利主义的反抗 。
工业化社会对冗余毫无感情可言 ， 所有的建筑都是为了利润而建造,而为了获得更大 。

12、的财富,每一处毫无用处的细节都不允许存在 ， 罗斯金认为现代建筑的都是没有灵魂的 ， 城市也只一个到处都能看到箱子形状的建筑群的地方 ， 没有活力 ， 没有生命力 。
而哥特式建筑体现的冗余允许劳动者关注建筑整体的美和与周围环境的和谐 ， 而这些都建立在劳动者自己的判断和审美基础上 ， 而不是机械重复制造一颗螺丝钉 ， 最后竟连自己的头脑和心灵也失去了 。
哥特式建筑的伟大之处就在于让劳动者欣赏自然的美 ， 同时也重新塑造了他们的对美的感受力 ， 并给他们提供了自由创造美的空间 ， 强调了建筑中的人性意义 。
罗斯金在威尼斯之石中提出正是哥特式建筑看似多余的修饰细节体现了一种自然美和生命美: 哥特式建筑的核心是更加崇高的趣味与对装饰细节的狂野的 。

13、热爱：这是一种伟大的热情 ， 感觉好像怎么做都不足以达到理想中的完整；这是一种无私的祭奠 ， 宁愿在祭坛付出劳动而不求回报 ， 也不愿意在集市上无所事事；最重要的是 ， 这是一种源于自然 ， 对完满和大量材料的富足的深刻同感 。
10207 在罗斯金看来 ， 哥特式建筑所强调的野性、自然的价值观是对功利主义的反抗 ， 也是对劳动者心智的释放 ， 罗斯金认为这也是人类应对工业化造成的人的各种分离、心灵的空虚、劳动甚至人被机械化等问题的可能解决方法 。
罗斯金对哥特式建筑的论述并不仅仅在于表达他想复兴哥特式建筑的愿望 ， 更多地恰恰表达了他的忧虑 ， 我们还能够重建拥有建造哥特式建筑的劳动者和能够欣赏哥特式建筑之美的社会吗？在这样的社会中 ， 劳 。

14、动者能够体会到劳动的快乐 ， 自由发挥他们的智慧和想象 ， 允许不精确、不完美的存在 ， 他们的个人价值能够得到肯定 。
哥特式建筑实际上是对完整的人性的体现和颂扬 ， 也是对维多利亚时期的英国对人造成的异化的强烈抗议和呐喊 。
科技的发展和财富的积累并没有让人类更加幸福 ， 相反 ， 却造成了劳动者物质的贫困和心灵的贫乏 ， 同时物质的富足也并不等同于幸福的社会 。
罗斯金一直关照人性 ， 关注人的和谐发展 ， 在他这里 ， 对建筑的艺术批评和他的生态关怀是高度融合的 ， 这种融合回应了当时工业化社会对人类社会的整体性与和谐发展的破坏的 ， 也体现了他的生态忧患意识 ， 他的这种回应和对人性的关注在今天仍然有积极的现实意义 ， 也正是今天研究罗斯金的意义所在 。
第 7 页 共 7 页 。

稿源：(未知)

【傻大方】网址：/a/2021/0822/0023897918.html

标题：罗斯|罗斯金文学的生态关怀( 二 )