【小剧场戏曲蒸蒸日上|作者：孟梅（中国传媒大学】_

按关键词阅读：

作者：孟梅（中国传媒大学戏剧影视学院副教授）
自2000年第一部小剧场京剧《马前泼水》登台亮相，经过二十年的探索实践，如今小剧场戏曲已经渐成规模。北京、上海、南京等地每年都举办“小剧场戏曲节”“小剧场戏曲优秀节目汇演”等展演活动；各类型各级别的戏剧展演、评奖活动中，时时可见以“小剧场戏曲”冠名的剧目榜上有名，也吸引了更多的剧种、戏曲从业人员、戏曲推广平台纷纷加盟；2020年11月，举办过五届的“中国（上海）小剧场戏曲展演”正式更名为“中国小剧场戏曲展演” ，可以看出小剧场戏曲蒸蒸日上的发展态势。

文章图片
小剧场淮剧《孔乙己》剧照资料图片

文章图片
小剧场河北梆子《喜荣归》剧照资料图片

文章图片
梨园戏《御碑亭》剧照资料图片

文章图片
小剧场京剧《鉴证》剧照资料图片
故事性与时代性兼顾并重的剧目更受欢迎
虽然小剧场戏曲的发展生态持续向好，剧目数量连年上升，但是能够得到观众首肯、经得起时间检验的优秀作品数量却并没有随之水涨船高。很多剧目只在展演时昙花一现，之后便雁过无痕。究其原因，大多是因为在剧本创作上没有做到“量体裁衣” ，无法形成对小剧场戏曲观众的吸引力。
相比起传统的“戏迷” ，小剧场戏曲观众的“年轻化”是显而易见的。这里的“年轻化”不仅仅是指年龄层面，也包含对戏曲的接触时间和接受经验而言。由于戏曲“以歌舞演故事”的特质，年轻观众对唱腔念白的接受需要有一定的过程，对字幕的依赖还比较重，故而，那些破坏剧情完整性、淡化甚至取消故事情节的“后现代派”剧本，虽具有较高的思辨价值和探索意义，却并不能成为小剧场戏曲剧场中的“爆款” 。从这几年的展演数据可以看出，演出中赢得热烈掌声、演后反响强烈、在公众号或微信群中被津津乐道、持续演出而观众热情不减的小剧场戏曲剧目，如小剧场京剧《马前泼水》、小剧场河北梆子《喜荣归》、小剧场越剧《再生·缘》、梨园戏《御碑亭》、小剧场淮剧《孔乙己》、小剧场京剧《鉴证》等等，都兼具故事性和时代性的美感。
这些剧目一般演出时长在一个小时左右，最多不超过九十分钟，主线清晰，冲突集中，情节完整，多以观众耳熟能详的经典IP或著名历史事件为依托，从某一场景或事件生发开去，不着痕迹地带入对现实生活的观照和反思，如《马前泼水》《喜荣归》《御碑亭》呈现的婚恋问题、《再生·缘》中的女性地位问题、《孔乙己》中的知识分子生活和尊严的选择问题……观众在熟悉了解前情背景和人物关系脉络的前提下，比较容易把注意力集中在对“当下情境”的跟进中，产生强烈的代入感，从而主动将情感和体悟投注到剧情当中。
不同观演空间呼唤与之相契合的表现方式
在戏剧的演进发展过程中，舞台空间的设计一直随着时代、文化、戏剧观念乃至地理环境的变化而变化，观演关系的改变随之又带动戏剧美学上的变化，古今中外，概莫能外。
尽管戏曲艺术自成型以来，大多数的演出活动都是在“小空间”进行的，但无论在亭台会馆，还是画舫楼船，传统的戏曲演出都是“演员演给观众看”的单向传播模式。 “小剧场戏曲”则致力于利用特有的空间规模和舞台技术，拉近甚至取消“舞台”和“观众席”的距离，把灯光、音响、舞台装置、演员、角色和观众共同纳入“戏剧空间” ，有选择地排列组合，以期打造一种全新的剧场效果。比如小剧场湘剧《武松之踵》， “王婆”在逃避武松的追杀时向观众乞求庇护；小剧场昆曲《319·回望紫禁城》， “崇祯皇帝”从观众席上起身出场，将整个剧场纳入“宫廷”范围；小剧场越剧《再生·缘》，剧中人物在观众中间移步换位，隐喻了孟丽君性别身份暴露之后的进退失据……然而，观众和舞台“近距离”甚至“零距离” ，也会带来无法预料的负面效果：比如观众被突如其来的灯光音响或演员的“起范儿”动作惊吓，影响了剧场秩序；演员不适应观众近距离的目光审视（有时候是围绕拍照），打乱了表演情绪和剧情节奏；观众拒绝回应演员的互动邀约，造成气氛的紧张尴尬等。实际上，小剧场戏曲的观演模式已经向它的从业人员提出了“自我改良”的要求：演员需要根据空间规模调整表演幅度和表现分寸，并做好应对可能出现的各种状况的心理准备和先期预案；导演和其他舞台调度人员要因地制宜，既充分开发小剧场的空间能量，又要尊重戏曲本体和舞台艺术的传播规律，不滥用技术，不炫耀技巧，探索构建符合小剧场戏曲风格特质的舞台呈现方式。