双眼皮从宽到窄，80后女演员的“形神论”到底是什么？

大家有没有发现，现在大多能被叫出名字的新生代女演员，都是窄双眼皮？
95小花，没有一个是欧式宽形，都是形态相似的小开扇。

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巅峰期正处于宽双眼皮审美浪潮的80后女演员，则是要么如大甜甜一般尽早去修复调窄，要么尽量不去露出素眼暴露双眼皮的宽度。

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现在大家都会关注到双眼皮宽度这个问题
对于日韩美人的取向，如今我们也会热衷于回顾一些小开扇和内双美人。

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双眼皮从宽到窄，正如我们现在对美的追求，从原来的重形，到现在的重神。
“形神论”是我国古代美学理论的一对重要的范畴，它虽完全不同于任何西方的美学理论，却也同样符合人类普遍的审美心理规律。
当代人的生活中注入了太多的西方因素，其实我们的传统思想早已为我们指明了美的前进方向。
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面部形神论
现在对形神的探讨将依然限定在绘画领域，不如我们把它应用到脸上，来讲讲面部的形与神。

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▲浓妆的全智贤，描形而失神
1、什么是面部的形与神
面部的“形” ，指的是这张脸的外壳、表现形式。
这是最显而易见的，比如眼睛是长还是圆、鼻子是高还是矮、嘴唇是厚还是薄等等。

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博主：芝月，形似刘心悠和张柏芝
面部的“神” ，指的是这张脸呈现的内核、精气神韵。
就像作家、画家往往能用寥寥几笔捕捉到人物的神情、神气。
它所强调的，是人作为感性存在，所具有的独特的风姿神貌。

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一个“传神”的美人，你能从这张脸中，看到她的情感、品格、气质。总之，这是一个活络的、栩栩如生的美人。

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想达到面部的“形” ，思路是：给脸部做加法。
尽量让面部呈现出符号化的客观特征。
增大眼睛、加高鼻子，化妆的时候化一个大卧蚕、口红也向外缘涂，同时配合推颧、削下颌。
五官与轮廓双管齐下，减少面部留白。

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和另一个人形似很容易，只需对她的外形进行客观的、机械的、逼真的描摹，以达到一种干瘪的表象，即可把握其“形” 。

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但美的本质不在于“形” ，而在于“神” 。
中国自古以来对“神”的追求可谓锲而不舍，像“以神写形“、“离形得似”等，都是神韵的要求。
所以，想达到面部的“神” ，更有技术难度，它的思路则是：给脸部做减法。

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减法的李钟硕vs加法的李钟硕
因为“简化”是艺术创作中不可缺少的一种原则，只有通过“简化” ，才能把有意味的东西从大量无意味的东西中提取出来。
大美人们浓眉红唇固然美，但最能体现她们神韵的，还是最素、最简的时候。

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当她舍弃或淡化某些非本质部分时，才能突出或加强那些最能表现她个性的细节。
给面部留白，减少不必要的杂乱，多一层双眼皮都显累赘、多一分颜色都是假饰，外在不设藩篱，美人的内在精神才能得以外在流露。

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取“形”易，但取“神”难。
你可以从头发丝模仿到妆容再模仿到手机壳，但你无法粘贴复制她的人生经历、心路历程、思维的更新与迭代。
一个人的“神”不像“形”一样具有普世性、一般性，而是具有独特性、唯一性。

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不仅人物的“神”难以复刻，任何事物都如此。
曾经碰瓷《红楼梦》的《玉楼春》，取了个词牌名，有意向古典婉约的言情类型靠拢，人物设定上也与《红楼梦》中的宝玉、元春、王熙凤等人极为相似。