【历史故事】我国稀有姓氏：全国仅17人，还是同宗同族，百年从未搬出县城

中华文明源远流长，在上下五千年的历史发展过程当中，中国人使用姓氏来区别亲疏远近。历史的车轮虽然滚滚向前，但姓氏却被留了下来，并在现代社会发挥着重要的作用。
清朝末年以来，中国的学者普遍认为中国社会是一个乡土社会。所谓的乡土社会，其实就是指农村面积大于城市，农村之中生活着的人依靠道德与血缘维持关系而不是法律。随着近些年来我国改革开放的发展，乡土社会赖以存在的基础也在不断的发生变化。

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目前而言，再将我国社会称之为乡土社会其实并不合适。因为乡村之中的人大部分都已经外出务工，年轻人对于那些老传统老知识也已经不再了解，乡土社会正在逐渐消失。
不过，事有例外，虽然大的趋势如此，可还有一些地方，人们依然紧密的团结在一起，这里是哪里呢？
在福建省的安溪县，有一个独特的姓氏，全国仅有17人，由于姓氏独特，再加上人数稀少，他们紧密的生活在一起，以一种空前团结的姿态迎接着世界的挑战。
一、独特的姓氏
翻遍史书，人们很难找得到枫姓这个姓氏的来源。在中国浩如烟海的史书记载当中，枫姓这个姓氏从来都没有出现过。就算应用现代科技手段对古籍当中的字进行搜索，人们也只能找到一些诗词歌赋，与姓氏毫无联系。

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关于枫姓这个姓氏，人们目前能找得到的记载，只有《安溪姓氏志》当中有过寥寥数笔的描绘。根据记载，枫姓这个姓氏最初的出现是在清朝。
按照记载，在清朝时期，安徽宜城县令胡允庆在一次回安溪老家的时候，偶然遇见了一个小乞丐，这是一个苗族小乞丐，当时正在一棵枫树下面无聊的打发时间。胡允庆见这个小乞丐可怜，于是便上前与之搭话。
在询问了小乞丐的身世之后，胡允庆对他的身世更加的同情。眼见他年龄又小，在这个社会上又没什么牵挂，于是胡允庆便将他收养，留在身边当义子。
虽然胡允庆将其养为义子，但却也不图他回报，只希望这个小乞丐能够长大，不至于沦落街头，或是饿死，或是冻死。将小乞丐带回家后，胡允庆便想为他取一个名字。
思来想去，两人的第一次相识是在枫树下，于是胡允庆便将小乞丐取名为“枫仔” 。这个名字非常的好记，而且也能表明两人当初相见的地点，以后若是有人来寻，县令也不至于说不清楚。
就这样，枫仔被胡允庆带回了福建安溪，并在他的精心照顾之下茁壮成长。县官虽然不是什么很大的官职，但是三年清知府，十万雪花银，枫仔在生活上倒是不用再像以前那般担心。
由于枫姓这个姓氏是最初的时候只有一个人，再加上又是清朝时期才出现，时间短，人数少，因此，虽然到现在已经过去了数百年时间，但是拥有枫姓这个姓氏的人依然非常的少。

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根据户籍档案，在全国范围内，其实仅有17个姓枫姓的人，而他们其实都是同宗同族，全部都生活在福建省安溪县内。这样一个大家族，他们生活在一起，互相帮忙与照顾。数百年里，这一个大家族就生活在安溪县城内，从来都没有想过要搬出县城。
姓氏成为了将它们串联起来的纽带。其实，在全国其他范围内，虽然乡土社会在不断解体，但是姓氏这样一个古老的存在却被保留了下来，人们依靠姓氏识别同宗同祖，并对自己的先祖致以崇高的敬意。在14亿人口里，中国目前到底有多少个姓氏呢？
二、中国的姓氏
按照史书的记载，在最初的时候，并不是所有人都可以拥有姓氏，姓氏是应当是分开来的，人们用氏来区别家族，某某氏指代着的是一个大的种群，一个大的家族。
随着人口的增加，在某某氏之下，人们开始用姓来区分各自的家人。某某氏某某姓便成为了一个大众群当中的一个族群。从这个族群出发，人们在不断的发展繁衍。人口越来越多，姓氏自然也就越来越多。

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随着奴隶制度的解体，原本为贵族所独有的姓氏流传到了民间，普通人也可以拥有一个姓氏。随着时代的发展，人们更是逐渐将姓与氏联合在一起，统称为姓氏。