【爱历史】古代满门抄斩为何不逃？看看历代逃跑的成本有多高？想想还是算了

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如果能跑得掉，《水浒传》就不可能诞生了，梁山好汉还搞什么招安呢？
满门抄斩，一般指的是族诛，一人犯罪了，但凡有宗族关系的都会因此而受到牵连，之所以要实行族诛，很大一部分原因是出自“斩草除根”的思想，即对与罪犯相关联的人赶尽杀绝，以防其家属因恨而进行报复。这是古代最为严厉的一种刑罚，一般适用于大逆不道的谋反之徒。
这种刑罚最开始时是夷三族，一般三族大多数限于父母、兄弟和妻子。夷三族在战国时代比较流行，比如秦、楚都有这种族刑，楚灵王时“因庆封，灭其族” 。秦朝末年，被诛三族的人多不胜数，就连秦相李斯都受了此刑。

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到了商鞅变法实行了连坐，因此诛三族发展到了诛七族，七族之中，除了上述所说的三族之外，还有四族，据《史记·鲁仲连邹阳列传》记载，七族为：父之姓，姑之子、姊妹之子，女子之子，母之族，从子及妻父母。
到了隋炀帝即位后，又发展到了诛九族，这个说法是由清初学者刘献廷在《广阳杂记》中记述的， “九族始于隋炀帝” 。在《唐六典注》中也有类似的记载， “（隋炀帝）末年严刻，生杀任情，不复依例。杨玄感反，诛九族。 ”
但是诛九族是哪九族，说法有差异。但是对于九族的解释有些差异，在王应的麟《小学绀珠》中载，九族包括：外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子、己之同族也。在《尚书·尧典》中载：九族，上至高祖，下至玄孙，凡九族。

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到了明朝，朱棣谋反成功后，将诛九族发展到了诛十族，这事儿与当时著名的文臣方孝孺有关。朱棣所发起的“靖难之役”属于非法之乱，但因他军事经验丰富，运气也还不错，谋反居然成功了。
得逞后，大臣方孝孺对其大加指责，朱棣本意是想拉拢他为我所用，但方孝孺一直拒绝朱棣的劝降，不断地与朱棣作对，朱棣就搞不懂了，问他，你就不怕被诛九族吗？
谁料老方说了句：“莫说九族，十族何妨！” ，朱棣大怒，真的诛了其十族，多的一族就是方孝孺的朋友、门生。可见，在古代，也一样交友要谨慎哪。
那么在古代，下令诛族之后，有没有可能逃脱呢？在《水浒传》中，梁山好汉的领导层几乎全是在逃犯，逃是可以逃，但我们也看到了，他们的行动受到了极大的限制，拥有如此之多的精英队伍，活动范围也就梁山泊那么一小片地方，就算他们东打西打，劫掠之后，也还是得赶紧撤回梁山泊。

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如果有人有幸从满门抄斩中逃脱，首先要考虑的就是你能逃到哪里？不是所有逃犯都有梁山好汉那么幸运，有个梁山泊可以躲藏。古代人对于逃犯也有着自己的应对体系，比如各类证件就够你受的喽。
【【爱历史】古代满门抄斩为何不逃？看看历代逃跑的成本有多高？想想还是算了】在唐朝要想通行无阻，那得办理“大唐通行证” ，而要办理这个证件也不容易，要填申请表，上面要写明出行目的地，大致要经过哪些地方，来回需要多长时间，同行有几人，姓名、年龄和个人特征，都要写，还有带了哪些物品。这还没完，你还需要找一个人为此次出行做担保，担保你所填信息都属实。
申请表交了之后，还有一段处理时间，县政府一把手签字确认之后，再递交到州政府，等州政府确认后，大唐通行证才进入制作流程，一番折腾之后，才能拿到心心念念的通行证。

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当然也有例外的，现实世界的唐玄奘就是偷渡到天竺取经的，由于功德无量才得到了皇帝的赦免，对偷渡一事既往不咎。不过在《西游记》中，我们看到的唐僧倒是个守法公民，到哪里都主动去换通关文书，否则通行很受阻。
在明代有“国民身份证”在等着你，在明代军民往来，必凭路引，违者关津擒拿，按律治罪。路引制度由明太祖朱元璋首创，其目的就是为了加强统治，监督百姓。
路引就相当于我们所说的身份证，朱元璋曾下令，自京为始，遍布天下。一切臣民，朝出暮入，都要检查路引。路引由使用者自己向所在地管辖区提出申请，手续也是相当严格，同大唐通行证一样，什么都得写明。