【历史故事】“大有碧眼胡,密拟买将去”,唐代文学中独特的胡商文化

唐朝是中国古代史上一个强盛的朝代，经济的发展和开放包容的社会风气吸引了大量来自中亚，西亚等异域民族，也有少量来自边疆的少数民族，唐人统一称这些人为“胡人” 。胡人的身份各异，有落难的异族王子，也有家境贫寒的少数民族贫民，传播异族宗教思想文化的僧侣，还有连接各国关系的外交使节，在这些胡人当中，以经商为目的的商人最多，唐人称这些人为“胡商” ，而胡商与唐代文学联系非常紧密。
一、大唐开放包容的社会风气和经济飞速发展的大背景下，日益盛行的胡商文化冲击着唐朝文学领域
开放包容的社会风气让唐人在思想上没有那么多的禁锢，而且唐人在以前文学的基础上并没有故步自封，善于吸收各国各民族的优秀文化精粹，西域的月舞艺术，古印度的佛教，古日本，古朝鲜的文学和唐代文化相互融合，形成了唐代富丽堂皇的文化殿堂。

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佛教文化的进一步传播，使唐代商贾小说中充斥着现世报的佛教思想。佛教起源于印度，随着唐代胡人的经商活动，僧侣的传教活动，佛教文化在唐朝得以进一步传播，佛教思想也在一定程度上影响着这一时期的文学创作者。
生活是文学创作的源泉，是文学创作的素材，是文学创作的基础。胡文化在唐朝的盛行，胡商在唐朝如火如荼的经营活动，也给这一时期的文学创作提供了丰富的材料来源。在流传下来的诗词散文唐传奇中，依然能够从字里行间中感受到唐朝文化中浓郁的胡商特色。
胡商在经商活动中，带来了多种异域风情的商品，同时也把唐朝的商品传送到西域各国，无形中成为了传播中外物质文化和精神文化的传播使者。唐朝开放包容的社会风气和唐代朝廷对胡商的支持态度，唐代广袤的土地上活跃着众多胡人的身影，多姿多彩的异域风情也成为大唐帝国一道亮丽的风景。
唐朝繁荣的经济深深吸引着胡人来此经商，胡商靠着自己的经商天赋，在唐朝获取了不菲的身家，随着唐人对胡人的认同感越来越强，很多胡人甚至不愿意回到自己的家乡，他们在唐代安居乐业，娶妻生子。

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长期在唐生活，他们也早已成为一名“新唐人” 。他们在华生活，其生活作风也保持原有的特色，在这个过程中，他们也将异域的服饰，饮食，音乐，体育，宗教传播到唐代。众多异族，异域人的到来，给唐人的生活带来了不小的冲击，随着“胡文化”的涌入，唐人的日常生活，精神思想也或多或少带点“胡文化”的元素。
从服饰，日常饮食到诗词曲词，体育等无一不受到胡风的浸染。社会上女子仿胡女妆容，乐妓学做胡人音乐甚至成为一时潮流。民间胡风盛行，宫廷上，也有不少士族大夫喜爱胡音乐，爱跳胡舞。
日益盛行的胡风文化和与唐人交往日益密切的胡商也冲击着这一时期的文学领域。唐代文学空前繁荣，唐朝政府儒释道兼用，各家思想兼容并蓄，唐朝的思想禁锢很少，文字狱很少发生，这同时给唐代文学的繁荣发展提供了条件。
二、散文、诗歌、戏剧等各种文学体裁纷纷涌现，唐代文学中存留大量“胡商形象”的缩影
这一时期，唐传奇，散文，诗歌，戏剧等各种文学体裁纷纷涌现，其中以诗歌最为著名，唐朝也被成为“诗歌王朝” 。

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尽管胡商在唐朝的经营活动很频繁，但是在唐朝的正史当中却很少出现胡商的踪影，《新唐书》《旧唐书》和《通史》当中记载的都很零散，而且大多时候胡商都是以配角的形式一带而过，但是在唐代的商贾小说和诗歌这种民间流传很广的文学体裁中胡商的记载比较多。
商贾都是以追逐利益和金钱为自己的目标，有些商人甚至为了达到自己的利益，不惜以牺牲别人的利益甚至生命为代价。但是在唐代的商贾小说中，这些不法的商人最终都会得到报应。在冥冥之中似乎上天知道这些商人的所作所为，对此明察秋毫，只要不法份子做了不该做的事情，就会得到应有的报应。这些因果报应的思想，充斥在唐代的商贾小说中。
唐陈导者，豫章人也，以商贾为业。导许诺，告谢而别是夕无损他室，仅烧导家…弁亦不见，盖以导悭啬负前约而致之也。