【历史故事】陈蕃“言为士则，行为世范”，为澄清天下而献身〔162〕

一、典故及其出处
典故：1、当扫天下，安事一室；2、徐孺下陈蕃之榻，或陈蕃下榻。
语义：1、原指东汉陈蕃名言，有志气的人，应以扫除天下为己任，怎能只顾自己小家呢？比喻少有抱负，有学好本领，治理天下，报效国家的远大志向；2、比喻对贤人以礼相待，格外尊重。

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陈蕃的豫剧舞台形象
出处：1、南朝·宋·范晔《后汉书·陈蕃传、徐稚传》；2、南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》；3、民国·赵尔巽《清史稿·列传212》。
四、“当扫天下，安事一室”典故本事
陈蕃，他聪慧好学，少怀大志，又家学渊源，受到良好的教育。
15岁时，他独自享有一院。平时，他专心学习，不拘小节，只图自己方便，什么都随便放着，乱七八糟的，不像有人居住的样子。
一天，父亲的朋友薛勤来访，到院内看望他，只见里面杂乱无章，对他说：“孩子，你为什么不打扫一下，来迎接客人呢？”陈蕃满怀激情，不假思索，出口豪言：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”
薛勤知道，他人小志大，豪气干云，有澄清天下，报效国家的理想，非常赞赏他，遂勉励他，奋发向上，增长见识，培养才干；祝愿他，青出于蓝，而胜于蓝，超过老一辈子，做一个顶天立地的良臣。
这个故事非常著名，不仅成就了一代名臣陈蕃，古往今来，还激励着一代又一代青少年，胸怀大志，奋发努力，从而走向成名成家的道路。

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当扫天下安事一室字幅
当今，中学议论文辩论话题之中，有“欲扫天下，安事一室”的论点，就是源于这个典故。而与此相悖的论点， “一屋不扫，何以扫天下” ，则源于另一典故。
这另一典故，是讲清朝文学家刘蓉的。
刘蓉〔1816—1873年〕，少怀大志，立志报国。他小时读书时，也独自拥有一室，而室里却有个大坑。他遇到问题时，喜欢溜圈子，仰头思索，刚开始经过大坑，总感到很别扭，后来就习以为常，如履平地了。他父亲看到大坑，就给填平了，并批评他说：“一室之不治，何以天下家国为？”面对家父，他回避高谈阔论，就事论事，回答说，地上有坑，他习惯了，不大在意；结果，地面填平，没有坑了，他反而感到怪不习惯的。
这一事给了他新的人生感悟， “君子之学，贵乎慎始” 。意思是说，一个人学习时，最初阶段的学习习惯的养成，是非常重要的。这就是著名的“习惯论”基本观点。

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刘蓉的著作
刘蓉就是这样，凭着勇克艰难的读书习惯，奋发努力，百战冲关，终于成才。他是湖南湘乡人，曾任湘军将领，继任陕西巡抚，有《养晦堂文集》传世，是著名的桐城派古文作家。
他成名了，他的典故也被人津津乐道， “一室不扫，何以扫天下” ，便成为青少年学生的又一励志话题。
五、“徐孺下陈蕃之榻”典故本事
初唐王勃的《滕王阁序》，跟汉初贾谊的《过秦论》一样，都是青年学生爱读、会背的古文，不过它不以凌厉笔锋、磅礴气势取胜，而是以精美对仗、众多典故赢人喜爱。文中有这样一句：“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 ”

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陈蕃下榻古画
这个徐孺，江南贤才，非常著名。大将军窦宪专权时，陈蕃被贬官，就外放到江南，为豫章太守。他从洛阳出发，长途跋涉，风尘仆仆地赶到南昌，郡府里摆好接风酒、下属们都等着他赴宴时，可他却要先拜访“南州高士”徐孺子。主簿禀报， “大家的意思，是请府君先进郡署视事。 ”他却说， “当年，周武王刚战胜纣王，就表彰商容，连休息也未顾上。如今，我敬重贤人，不先进郡署，又有什么不可以的呢？”
据史载，陈蕃一向不在官署接待客人，唯有在这里，才特设一坐榻，平时悬挂在墙上，只有徐孺子来了，才下榻接待他，等他走了，就又把它悬挂起来。由此可见，他礼贤下士，求贤心切，贤能的人在他的心目中，都占有至高无上的地位。