师说说课稿( 四 )



二.说教法既然是自读课文,可以从知识迁移方面考虑,采取比较阅读的方法,指导学生课内自学 。教师在指导时,仍要重视诵读,使学生读出语感,和《劝学》、《师说》加以比较,进一步掌握比喻论证和对比论证方法 。具体做法如下朗读法――粗知课文了解内容 。
讨论法――深入理解掌握意义 。比较法――区分异同认识特点 。练习法――实践归纳掌握字词 。

三.说学法学生学习这一课,遇到的典故多,对此通读,知其大意即可应结合实际理解问与学的关系,重在诵读,归纳比较 。配以练习,突破难点 。除了掌握比喻论证和对比论证方法,还应对常用字文言实词进行归纳整理 。
四.说教学程序:
1.布置预习,朗读课文 。
结合预习提示和注解,粗知课文大意 。划分段落层次,找出论点论据 。
2.导入新课,由《师说》从师而问引入《问说》由劝学即劝问引入《问说》,并指明《师说》《问说》同属“说”,一种议论文体裁 。
3.引导学生归纳内容要点 。
第一段的内容要点是“问与学相辅而行者也”,这是全文的中心论点 。“好学而不勤问非真能好学者也”,是推论 。第二段论证“问与学相辅而行者也” 。“破其疑”“求一得”“资切磋”这三个作用概括出“好问则裕” 。
第三段古人“虚中不断完善”“三代以下有学无问”第四段今人不好问的原因表现和危害,“为害于心术者大” 。第五段今人不善问的表现 。第六段从反面论证问与学相辅而行的关系 。
第七段总括全文 。
4.引导学生比较《师说》《问说》的相同处 。题目都有说,《师说》《问说》 。
都劝人们要虚心学习,要向各种人学习 。都反复运用对比的方法 。都是内容质朴,多排偶句,整散结合 。比较不同点:《师说》强调从师的重要性,学必有师,《问说》强调问的重要性,学必好问 。
《师说》对比对象繁多,参比内容单一 。都是“不耻相师”与“耻学与师” 。《问说》对比对象单一但对比内容繁多 。

5.归纳词的活用 。
6.学生提问教师解疑 。
7.总结学习要勤学好问,要掌握正反对比论证 。拓展知识:师说高二语文说课稿《师说》是普通高中课程标准试验教科书语文必修三第三单元的自读篇目,该文集中反映了唐代古文运动的领袖韩愈对从师与学习的认识的论述 。
该单元所选课文都是古代的议论性散文 。通过本单元的学习在于让学生感受我国传统文化的精神,掌握基础的文言语法知识,学习如何清晰有力的表达自己的思想和见解 。本文安排在单元的第四篇,如何指导学生学好这篇课文,是树立学生学好文言文的信心,尝试主动学习文言文,掌握文言学习方法的关键 。
根据新课标倡导从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面出发设计课程目标的要求和高一的学生对于文言文的知识还在积累阶段的,应该注重基础知识的积累和一定量的诵读的实际情况 。我拟确定以下教学目标:1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义 。2.学习借鉴本文正反对比的论证方法 。3.积累本课出现的文言知识 。新课标指出,应该“通过阅读与思考,领悟其丰富的? 。
韩愈的师说教案

师说说课稿

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谈《师说》
师说说课稿

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大意是:学生不一定不及老师,老师不一定比学生高明 。懂得道理有先有后,技能业务各有钻研与擅长,不过这样罢了 。
语文《师说》
师说说课稿

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唐代,在当时的士大夫阶层中普遍存在着从师学习“位卑则足羞,官盛则近谀”的心 理,韩愈针对这些错误观点,提出以“道”为师,“道”在即师在,这在当时是有进步意义的 。作者强调学而知之,学者必有师,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想,在今天的教育领域无疑仍有借鉴作用 。
《师说》用100字概括主要内容
师说说课稿

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《师说》是一篇说明教师的重要知作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文 。此文抨击当时“士大夫之族”道耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥 。