”
5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史 。文质彬彬，然后君子 。”孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子 。
”
6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远 。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远 。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
7.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也 。
”孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进 。”
8.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 。”孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧 。
”
9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人 。”子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人 。”
10.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨 。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名 。
”孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法 。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称 。”1
1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉 。可谓好学也已 。
”孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了 。”1
2.颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁 。一日克己复礼，天下归仁焉 。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣 。”颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求 。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的 。
”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做 。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做 。
论语十二章高中原文
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高中新教材论语十二章原文：
1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 。”（《学而》）孔子说：“君子，吃食不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了 。
”（《里仁》）孔子说：“在早上得知了真理，到晚上死去也可以了 。”
4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利 。”（《里仁》）孔子说：“君子知晓大义，小人知晓小利 。”
5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也 。
”（《里仁》）孔子说：”见到有德行的人就想要像他看齐 。见到没有德行的人就在心里反省自己（是否有这样的缺点）”
6.子曰：“质胜文则野，文胜质则史 。文质彬彬，然后君子 。
”（《雍也》）孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文质兼备、配合适当，这样之后才可以成为君子 。”
7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远 。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）曾子说：“读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他担当的责任重而且路程遥远 。
把在天下实现仁作为自己必须承担的责任，不是很重大吗？奋斗终生，到死才停止，道路不是很遥远吗？”
8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也 。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也 。”（《子罕》）孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决心努力前进，这是我自己要前进的 。
”
9.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 。”（《子罕》）孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧 。”