道士服饰有哪几种？( 二 ) _哪里有买道教用品的

因此，当道士在执行仪式时，除了要注重坛场的设置（如香炉、供品等的摆设）和本身的服饰（如头上的道冠、道巾，身上的道服、道履等）外，还要因应仪式所需而使用和种法器。此等法器，或有用以辟邪驱魔的，或有用以召神遣将的，或有用以靖绥坛场的，或有用以节制经颂的。
?
．法尺．
坛场法器，有木尺和铁尺两种：木尺多为金色或红色，两面均有刻度，并雕有葫芦等吉祥图；铁尺不带刻度和图案。另有天蓬尺，形为四棱，各面分别刻有日月、二十八星宿等星象图案及天蓬元帅圣号，以示天蓬神的辟邪力量。道教认为，法尺具有辟邪除魔的力量。
?
．法印．
道士上奏天廷文书之印信，也是行使神力的法物。法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印，以象征神灵的嘉持和颁行。质料有木质、石质、青铜等，印文多为仙圣的尊号或法坛的名称，文字通常呈篆体或符箓，非一般人可识读。
．令牌．
又称雷令，五雷号令牌，源于古时军队的虎符。有金属或木质多种。令牌的正面一般有“五雷号令”，背面有“总召万灵”等字样，两侧刻二十八星宿名称。令牌上圆下方，象征天地，是道教法坛上用以召集神将、差遣神灵的法器，亦有辟恶驱邪的作用。
道教文化博大精深！鲁迅曾作出“中国根柢全在道教”的科学论断：“前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有许多问题可以迎刃而解，懂得此理者，懂得中国大半” 。英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”
哪里有买道教用品的？一般情况下寺院/道观都设有法物流通处（你可以理解为“佛教寺院/道教道观小超市”）供信众迎请佛菩萨像/天尊及神像及随喜结缘的一些物件。如果你在你心仪的寺院/道观迎请佛菩萨像/天尊及神像或其他物件，实际上也属于对这一家寺院/道观的供养，功德无量。
不过建议这个最好去网购，因为可选余地会更大。现在网购很发达了，很多佛店/道教店及法物流通处也开了网店，你到淘宝京东商城上一搜，琳琅满目，款式多样，从几十元到几十万元的、不同材质、不同工艺的，应有尽有。不仅价格很透明，卖家的态度（好评率）、信用度及交易量都可以直观的看得到，若是佛教/道教经卷书籍，基本上都是结缘价（0.01-0.1元，也有标成本价的），只需要支付快递费即可送到家。佛法与道法也在与时俱进呢！
佛教道教用品法铃有什么用处法铃
道士作法事中的重要法器。又名三清铃、法钟、帝钟、铃书。由于道士学模拟
它的声音，俗称师公钘或钘仔。一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，
有柄、铃内有舌。柄的上端称作剑，山字形，以象征三清之意。《太清玉册》卷五
：〝道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也〞。以为具有降神除魔的作用，
法师常以单手持，有节奏的不停摇动。《道书援神契．帝钟》：〝古之祀神舞者执
铙，帝钟铙之小者耳〞。
金刚铃是密教法具之一。又作金铃。其中西藏密教所用者又称藏铃。为督励众生精进与唤起佛、菩萨之惊觉所振摇之铃。即于修法中，为惊觉、劝请诸尊，令彼等欢喜而振摇之。
修法时所用的法器，代表佛的善巧、方便，以及大慈大悲。它也有「觉醒者」之意，铃声能让有情众生在无明的睡梦中苏醒过来。众生因无明执着而致轮回不已，贪嗔痴三毒由是而生，故用铃声警觉之。
全国最大的佛教道教用品批发市场在哪？全国最大的佛教道教用品批发市场在广州华林国际佛具玉器批发市场
地址：中国广东省广州荔湾区康王路与长寿路交界301号华林国际广场
中国首家佛教用品采购基地，18万平方超大规模，1000多家佛教用品名店，致力打造全球最大的佛教用品一站式采购基地、全国最齐全的佛教用品厂家集散地、佛教用品连锁加盟企业总部基地，南驰实业公司将投入巨资将华林国际佛教用品城缔造成中国乃至全球最大、产品最齐全的佛教用品交易中心
道教阴阳环怎么用阴阳环，又称乾坤圈，为道家法器，是道教重要宗教修持用品之一。乃为连在一起的两个圆环，可以拿在手中来回转动，代表“阴阳循环，周而复始”之意。一般为木制或玉制。亦有三环相套者，称为“三才环”或“三环套月” 。老年道士尤喜玩此，以为活动指腕之用。
玉如意是佛教用品还是道教道教用品?“如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演化而来，多呈S形，相似于北斗七星的外形。魏晋南北朝时期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式为主流；唐代开展为柄身扁平，顶端弯折处演化为颈部，柄首为三瓣卷云式外型。明清两代，如意开展到鼎盛时期，因其宝贵的材质和精巧的工艺而广为盛行，以灵芝外型为主的如意更被赋予了不祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美妙愿望的贵重礼品。臣子们常进献如意恭喜皇室寿辰，皇族也拿如意恩赐王公大臣，如意慢慢地成了上层人物权利和财富的意味。而在明末时期，如意更因其特有的俗气，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件。