藏戏艺人站立而唱观众团团围坐是对的吗 _小学语文《藏戏》

在藏戏漫长且久远的发源史上不得不提一个人，他就是藏戏鼻祖唐东杰布，他立志于要在雪域的每条江河上都建造起桥梁。为了筹集经费，他从信徒中选了几个能歌善舞的七姐妹，改编佛教故事，以歌舞剧的形式，到各地巡回演出，这就是藏戏的最初形式。藏戏发展至今与西藏的民间艺术密不可分，有些剧目的表演形式就会经常采用民歌、说唱、赞词等，将人物性格展现的更加鲜明，故事更加生动感人。

藏戏的剧目表演时间长短不一，长的多达几天，短的几个小时就能结束，每一场戏都是分三个部分：序幕、正戏以及告别祝福。藏戏在服饰上最具代表特色的就是面具，按颜色区别，具有非常强烈的宗教特色和民间色彩。

藏戏剧团的表演在舞台方面可以说简单到简陋，席地而演，简单的选择一个随处可见的广场，基本不搭建舞台，只是扯一些大帆布。现在藏戏专业的业余的剧团特别的多，经常在有一些节日里演出大型剧目，十里八乡的人都会赶去看，大家围坐在一起，看着演出欢声叫好，时间经年流去，这始终是藏族地区最具特色的生活图景。
藏戏的提问世界上还有向个剧种是戴着面具演出的呢？
世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？
世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？
还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。
那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。
于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地……
藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆” 。
就这样，身无分文的唐东杰布在，雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。
在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表纯洁
国王的面具是红色的，红色代表威严；
王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺；
活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥；
巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格；
妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖；
村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。
面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展过程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。
观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。
在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程式：开场陈说藏戏历史以招徕观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则具有庆贺演出成功之意。
藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。