blue文学是啥 _蓝色文学(人间失格）好看吗？

blue文学是啥

文章插图
blue文学是蓝色文学，一般情况下主要指通俗文学。“色”的文学，是人们依据文学作品的某些倾向性所作的形象化的分类描写。
比如：“黄色文学”指庸俗猥亵，充满色情描写的作品，“黑色文学”指怪诞，恐怖的作品。
许多通俗文学刊物的封面都要采用蓝色。有个名词“蓝色嗜好”指的就是人们对于奇闻轶事和出人意料的事件所产生的一种转为时髦的新奇感和吸引力，“蓝色”成为这种正常的心理需要的代称。蓝色文学是群众文学，拥有很广的读者面。相关信息介绍：蓝色（Blue），是一种冷色调颜色，在电磁波的可见光中它的频率较高（仅次于紫光），频率600~700THz(对应空气中波长500~430nm)，属于高频光。
【blue文学是啥】蓝色是光的三原色和心理四色之一，代表着天空的颜色。由于空气分子和空气中灰尘对日光的瑞利散射（散射强度与频率的四次方成正比），对高频光（绿蓝紫光）的散射比低频光（红橙黄光）多，所以晴天的天空是蓝色的。
蓝色文学(人间失格）好看吗？

文章插图
我是看了好几遍的！！很好的作品！我连带太宰治的小说也看了一便！怎么说呢！所谓人间失格就是失去做人的资格的意思。为什么这么说呢？在当时的背景之下，也就是二战前夕，日本国内本身已经陷入迷茫之中，人们为着金钱，利益，女人，政治权利全然疯狂，失去自我。
然而作者却在这样的大背景下追求的确是真正的自我，于是陷入了世人异样的眼光之中。
后来他越与众不同，越是与世界的距离越远，同样越是陷入孤独之中。这样他越是害怕与这些如嗜血存在的人类同处。因为这样异于别人的存在，就连显示自我存在的真实艺术也要背离，也就是他根本无法用自己的真实来换取活下去的粮食。就像当年海子一样，他用他的美丽的诗歌换取不了一顿饱饭一样。
于是就有了关于“人”的讨论。也就是说，不能够养活自己的存在已经失去做人的资格了？？！！“人间失格”---失去做人的资格，像鲁迅的呐喊一样，不是说给那些因为显示自己真实存在却不能养活自己的人听的，而是那些根本就没意识到社会已经变质的人听的。人间失格是一种讽刺，因为真实的自我在社会动乱的时候是没有活下去的希望的。
所以，很多时候会让我们觉得善良的人往往就是那些显示真实却显得懦弱的人。太宰治的作品就是他的人生，但是悲惨的不是他的命运，而是整个社会的命运！罗嗦了那么多，还是提醒你一下。别把自己的命运与作品比较，因为有心人往往会堕入其中的。
其实无论盛世还是乱世，个人命运都是在痛苦中前行的。而整个社会的命运才是真实自我的体现。也就是个人无法脱离社会的命运。
蓝色文学的第二篇《盛开的樱花林下》大家看懂了吗？

文章插图
坂口安吾在他的著名的评论《文学的故乡》中，曾鲜明地阐述过他自己的文学观。他认为，绝对的孤独和不可挽救的生存现实，才是文学乃至人类自身的“故乡” 。
正如评论家井口时男分析的那样，坂口安吾所说的“故乡”与人们惯常的关于“故乡”的认识完全不同，那既不是一个能够唤起自我与环境尚未分离前的、在摇篮里安睡的记忆的场所，也不是一个足以慰藉和疗愈孤独的母体般的空间，而是一个“所有的亲密感和乡愁都被彻底‘切断’，不仅无法疗愈孤独，相反却将人放逐于‘绝对的孤独’之中的场所” 。
也就是说，安吾的“故乡”是“指人处在此时、此处的随时随地的状态，意味着无法逃离的人的最本源的生存条件” 。“和那些将能够慰藉自己的孤独感的所在指认为故乡的人不同，安吾认为孤独本身才是人类的‘故乡’ 。”①人必须勇于在孤独之中直面世界的虚空和自身破碎的现实，脱离了“绝对的孤独”的“故乡”，人类便无法找到寻求生命真实的捷径和可能。因为“无法拯救本身便是一种拯救” 。
坂口安吾的世界观和文学观，不仅同他曾潜心的佛教有着明显的内在关联，而且同尼采的现代虚无主义及萨特的存在主义哲学，也存在着许多共通之处。如果说虚无意识正是20世纪西方文学最鲜明的特征的话，那么坂口安吾的文学观与作品，无疑体现出了战后日本文学的先锋性以及与世界文化思潮的同时性。《盛开的樱花林下》用口传故事体讲述了一个通过与“他者”的遭遇而实现了自身生存状态越境的一个男人的故事。