请问“东家长李家短”是什么意思？ _东家长西家短是农村人的专利吗？

请问“东家长李家短”是什么意思？

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张家长李家短 zhāngjiā cháng lǐjiā duǎn---比喻与己无关的闲话；两个女人坐在炕头上,就张家长,李家短,东一榔头,西一棍子地扯开闲篇了“东家长李家短”是流传在老成都的民间俗语，市民们都知道它的意思。但很少有人知道这个俗语的广泛流传其实还和张献忠有关系。
据说，张献忠治成都时派出许多兵丁化装成平民百姓混迹于大街小巷，发现有讥讪新朝言论者，立即交官严办。
当时城墙边上有两口子家里很穷，住的是草棚棚。有天晚上，男的喝了几两酒，东一句，西一句唠唠叨叨说个没完，妻子听得鬼火冒，便开口骂道：“半夜三更了，你还张家长，李家短说不煞搁……”想不到夫妻夜话被兵丁听了去，第二天这男子就被抓了。不过当张献忠听了事情经过后，竟被逗得哈哈大笑。连声说道：“好，好！你们听，他说的‘张家长，李家短’，分明是说我张献忠家长，李自成家短嘛！此是吾家胜自成之谶也！是个良民。
快发赏释放。”于是这男子糊里糊涂抱着赏银回家。这件事情很快传遍了老成都，于是，“张家长，李家短”这句俚语也就随之流传下来了。
同时也是图一时口舌之快：有些人不管自己过得如何,人品如何,总是希望别人过得不如自己好,品德不如自己高.在谈论别人过得不好,或者有什么丢人的事的时候,觉得自己好象过得还不错,品德也不错,从而寻求到一种心理的满足。
东家长西家短是农村人的专利吗？

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现在的农村不同于城市，由于农村的生活节奏比较慢，又相互熟悉，所以导致农村的闲话特别多，特别是农村里面的妇女闲话更多，不谈别人的事非，好像不能过一天的生活。在农村和城市不一样，城市由于比较忙碌，人和人之间的距离比较远，高楼大厦把人隔开了一定的距离，在农村，房子比较矮，空间也比较多，这样人和人之间的交往会多一些，这就造成农村道东家长西家短多。
一是农村人祖祖辈辈，住在一起，感情深厚，没事在一起闲侃，话题自然就离不开生活，离不开家。
二是城里人来自五湖四海，相互不太熟悉，彼此信任度低，自然很难聚在一起聊天。三是君不见所有的单位企业，只要在一起生活工作时间超过一定年限，彼此相互了解后，自然就会发生因为东家长李家短而产生矛盾的。只不过以前的圈子太小，见识到的世界也太小，所以对于自己成为挂在乡亲们嘴边上的话题人物这回事不自觉的觉得抗拒和反感。生活在城市里，关上门各过各的生活，就算住一个小区也可能认不出住在同一栋楼的邻居。
更不可能听到别人关上门说了些什么。没有东家长西家短，也缺了几分邻里之间的热络。但大家关上门谈论的还不就是些家常之事么。
“东家长西家短”准确的来说，是熟人关系之间的专利，对于陌生人来说，大家说闲话也不知如何说起吧！从这点上来说，但凡有熟人关系网中，都会发生“东家长西家短”的故事，只是相比于城市，十里八乡的人们，祖祖辈辈在一片土地上生活，熟人关系网更加紧密，也就凸显“风言风语”、“人言可畏”的特点——如果从这个意义上来看，说是农村人的专利，也是有一定的根据，并非空穴来风。
离娄篇下文言文翻译

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离娄篇下文言文翻译1.孟子离娄下全文翻译原文：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。
若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。
”翻译：孟子说：“君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。